要不是有希特勒那令人恐怖的大屠杀，许多以色列人还会相信，“犹太人的圣地”会被按自由意志“移民到以色列”的数以百万计的犹太人所充溢，因为他们几千年来都梦想着它。

从鸦片战争起，欧洲列强就开始侵略中国，而到了父亲成年的那个时期，侵略更是变本加厉。清政府衰败，民间沦为乱世，吴家的盐业生意也不再顺风顺水。

当回顾那段时光时，我才意识到从秘鲁之旅回来后，我一下子改掉了许多旧习惯，也养成了许多新习惯。所有关于破除旧习惯的书都说，这是很难做到的，因为习惯性行为根深蒂固，是潜意识的。

他身体内某种图克家族所特有的东西被唤醒了，他想去看看那巍峨的山脉，想聆听松树的歌吟和瀑布的轰鸣，想探索一下那些洞穴，想要随身佩上一把宝剑而不只是一根手杖。

正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即缘于此。

为了追查秦始皇的生父是谁，我们对与案件有关的主要嫌疑人吕不韦做了严密的审查。

启蒙运动对宗教的所有猛烈冲击，已经驱逐了仁慈仁爱的神，神圣全能评判这类的信念也不再有一席之地。虽然如此，很少有人准备毫无畏惧地完全接受亚当斯密的“无父的世界”。

近距离地观察死亡，亲密地观察死亡，你会发现死亡其实很正常。它是人们多多少少知道的必然过程。就像有人睡过去再也不会醒来。他的呼吸依然稳定。一，二，一，二。

德国之所以没有成功，并不是日耳曼人不够强大，而是孤悬于欧洲大陆以外的盎格鲁- 撒克逊人为了保证欧洲大陆的平衡，并不愿意一个强大的欧洲出现。

大历史坚持为人类的过去创造一种真正的全球性叙述，这种叙述不见于国家的视角，而是像科学一样既适用于首尔或德里或布宜诺斯艾利斯，也适用于伦敦或纽约。

还有古庙的石岩 /梦中的苦楚是美丽的光景的梦中/你是微云天梢上的孤清月亮 /你的生命亦无光明

一个健康红色性格善于表达、反应机智、表达时容易浮现出形象画面、善于 鼓动和制造气氛，能用生动的语言来描述事情。健康的红色性格容易成为人们欢迎的对象。

在人们接受《背后的故事》的过程中，每一次接受的普遍性和特殊性，都反映了全球艺术的历史潮流，同时也彰显出不同的文化习俗，这些文化习俗既杂糅又区分开了东西方在艺术与文化上的不同路径。

事实上，我们所处的时代越来越趋向于将孩子们的各种问题数字化。我们这些言语矫治师不得不进行评估，指出其与平均水平之间的“ 典型差异”，甚至还需要预测结果。

夏洛克可不是斯特鲁洛维奇那种偶尔为之的吊唁者，他做不到抽身他顾。他既不是个健忘的人，也不是个宽容的人，因此他不曾也不会为别的东西分心。