书摘
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烛照智慧的轨迹：冯契的哲学史研究书摘《烛照智慧的轨迹：冯契的哲学史研究》， 高瑞泉 主编，商务印书馆，2024年2月版 -
田野考古与“闽浙通衢”之地竹口书摘浙南山区小镇竹口古称“闽浙通衢”，作为古窑址所在地，紧邻龙泉，但声名不彰，远不及龙泉。 -
儒士入宫、内书堂教授：明代内臣知识化的两条主要途径书摘知识化是明代宦官全面参政的前提和条件，也是明代中央决策系统“以内制外”权力结构的基本保障。明代宦官的知识化，主要有两条途径：一是儒士的自宫或被强行阉割入宫，二是设内书堂对小内使进行系统的教育。 -
魂魄、鬼神与死后世界书摘《追寻一己之福：中国古代的信仰世界》一书运用大量的文献、考古材料，并结合西方宗教学研究的成果，对中国古代，尤其是汉代及其以前的中国民间信仰状况进行了细致的分梳和辨析，追溯中国古代民间信仰发展的大势，从人外力量的性质、感应式的宇宙观、死亡与死后世界、人的神化… -
诸葛亮治蜀评述书摘诸葛亮在刘备集团里的地位和作用，以刘备之死和托孤为契机，可以分为前后两个阶段。刘备在世之时，诸葛亮是政治方面的主要参谋；军事方面，则全由刘备决策，诸葛亮很少参加意见，更很少在决策方面起主要作用。 -
房子的象征性：公与私，外与内书摘在世人看来，建筑是反时间的，一成不变。当代城市中有太多这样的建筑，拒绝融入城市肌理，与周边环境格格不入，意图成为自己的纪念碑。 -
自由落体：关于垂直视角的思想实验书摘在21世纪的第二个十年，后资产阶级的衰败最终以经济黑洞的方式成为现实。 -
人们杀死了一切值得追求的对象，却仍假装追逐不得而知的东西书摘《走向语言学之后——当代形而上学的重建》为华中科技大学哲学系教授邓晓芒先生新作，共三卷。 -
战后德国的文化饥饿书摘战后的德国，一个充满占领者、被释放者、流离失所者、被疏散者、逃亡者以及背负着战争罪行的人。他们掠夺、偷窃、造假身份，为了活下去，一切从零开始。 -
嫉妒与黑魔法书摘人会嫉妒，嫉妒总是发生在近似的人之间；什么都会让人嫉妒，特别是那些微小的差异。自古以来，嫉妒都被当成一种羞耻，嫉妒的人不会承认，社会也会对此进行压制。 -
胡成：我们应“有一个共同的光明”书摘尼采于1882年撰写《快乐的科学》时，正深恋着美丽、聪慧、高雅的俄罗斯贵族女作家莎乐美（Lou Andreas-Salom，1861-1937）。 -
美墨边境的拉美“走线”人书摘美墨边境的索诺拉沙漠长期充当拉美无证移民的“走线”通道。高耸的隔离墙在此终结，闯过沙漠里一道道死亡关口，移民就能如愿成为美国非法劳动大军的一员。只不过，无数人命丧途中。 -
当王敦、庾亮清谈时，他们在谈什么？书摘王敦与庾亮，都是东晋初期叱咤风云的人物。他们创造历史，曾一度改变了历史的走向。王敦（266-324），字处仲，为王导从兄。 -
汪宗衍《艺苑掇存》：为《大公报》补白艺林书摘《艺苑掇存》是文史学者汪宗衍先生（1908-1993)1980年代应马国权先生邀约为香港《大公报》艺林版所写的补白文字 -
明清两代的皇家木材采办书摘一艘艘木筏顺流而下，将长江中上游的木材运送到下游城镇。林农、地主、伐木工、船工、牙行、钱庄、榷关，以及商帮与行会，组成了一个跨区域的庞大市场……通过木材的贸易与再生，森林仿佛“流动”起来，满
