黛玉的身份在其父林如海亡故之后有所不同，以主为主，以客为次。主要区别就在于短住和长住，有家与无家的区别。以前的黛玉是有家的，是短住，她父亲可能随时接她回去。

在近代中国的私塾与学堂之争中，无论是清政府、北洋政府还是国民政府，所采取的都是较为理性和温和的方式，循序渐进地实现了从传统社会的儒家思想，变革为德智体美全面发展的现代教育。

脸-镜像-面具，三者达成了连环相扣的对应。当那喀索斯在池塘水边看到自己影像时，他不知道在镜像的表象下遮掩的个人命运。“面具”经常被用作象征现代社会压制自我、顺应大众的物质主义状态。

金庸借用历史背景写小说，也只当历史是挂酒瓶的钉子。将历史融入小说能让读者涨知识，毕竟这段“冷僻”历史在必修历史课上学不到。读者也得分清内部的历史虚实，以免说出“假历史”而贻笑大方。

不论是支持“以薛易林”还是偏袒“木石前盟”，贾母的这一句话，都堪称大手笔。你可以理解为贾母因为赞同所以举重若轻，也可以理解为贾母因为反对所以巧妙岔开。

唐僧取经故事的题材源于佛教，在演变过程中得到道家文化的滋润，但最后能够成为经典，最根本的原因还是吴承恩赋予了它儒学思想体系的道德根本、生活规则、审美意识。

彼时，她是王家的二小姐，不是现在的王夫人。从二小姐成为这样的王夫人，也是一个很深的悲剧，那是另一个故事。

《西游记》的作者是吴承恩？对多数人来说，这个问题的答案当然是“当然是”，但在学界看来，赋予吴承恩著作权的“铁证”还未出现，这桩延续了400多年的公案或将继续。

埃利亚斯所谓“文明的进程”是指，对本能和情绪的控制，高水平的社会分化与相互依存所需要的长远眼光的发展，或者说“合理化”行为的发展。

彼时，她是王家的二小姐，不是现在的王夫人。从二小姐成为这样的王夫人，也是一个很深的悲剧，那是另一个故事。

少林派吸纳了多少人才？萧远山、慕容博、谢逊……他们都归隐少林，一身本事都成了少林的武学。放下屠刀，立地成佛，在这里的真实含义是，放下屠刀，你的武功就都成了我的。

谣言是很容易产生的。当令人恐惧的事情发生时，你能怎么办？我对人们有更多同情心，我对当地官员也有更多同情心，在一个县里只有一到两位官员，他们怎么能够阻止谣言传播？这是非常难的。

所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。

在阅读了许多哲学家的著作之后，奥古斯丁逐渐发现，摩尼教的理论就像痴人说梦，纵然华丽，却没有多少证据。

英国的光荣革命是第一场现代革命，这场革命具备了现代革命所具备的一切要素。这场革命不仅改变了英国的政治，也深刻改变了英国的社会经济。