埃利亚斯所谓“文明的进程”是指，对本能和情绪的控制，高水平的社会分化与相互依存所需要的长远眼光的发展，或者说“合理化”行为的发展。

彼时，她是王家的二小姐，不是现在的王夫人。从二小姐成为这样的王夫人，也是一个很深的悲剧，那是另一个故事。

少林派吸纳了多少人才？萧远山、慕容博、谢逊……他们都归隐少林，一身本事都成了少林的武学。放下屠刀，立地成佛，在这里的真实含义是，放下屠刀，你的武功就都成了我的。

谣言是很容易产生的。当令人恐惧的事情发生时，你能怎么办？我对人们有更多同情心，我对当地官员也有更多同情心，在一个县里只有一到两位官员，他们怎么能够阻止谣言传播？这是非常难的。

所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。

在阅读了许多哲学家的著作之后，奥古斯丁逐渐发现，摩尼教的理论就像痴人说梦，纵然华丽，却没有多少证据。

英国的光荣革命是第一场现代革命，这场革命具备了现代革命所具备的一切要素。这场革命不仅改变了英国的政治，也深刻改变了英国的社会经济。

《葬花吟》不但是黛玉结局的“谶语”，也是红楼诸钗结局的“谶语”。对此，曹雪芹在写作上的安排也是很巧妙的。

中国是个崇尚工具理性的国度，坚信实践是检验真理的标准，没有实践检验，许多道理在很多人看来就不一定具有真理意义，因而近代中国每次大进步，几乎都伴随着失败，总是“失败实践”后的觉醒。

“描绘一幅世界图景，这听起来是件令人生畏的任务，然而在我看来，拒绝它并不是一种谦逊，而只是心智上的顽固或懒惰。”辉格在书的自序中写道。

不论是夏洛克，还是现代版的夏洛克，抑或是现代版夏洛克的女儿，书中的每个人物都在不断思索着生活带给他们的困扰他们各自的问题。好像雅各布森并没有急于为每个人找到答案。

贾氏家族已经走向衰败，而局中之人尚未察觉。这些探春都已看到，然而，她身为局中之人，只能尽己之力减缓这座大厦倾塌的速度，却不能治其本。

王小波认为情人教给他如何处理结构，段与段之间如何排列深具匠心。我同意他的看法，杜拉斯这种文体以第一印象会非常散，但它的秩序是人物心理变化，而非线性时间和在时间线上情节的展开。

没有魔幻，没有隐喻：只是在超越中体现出的一点勇气，是一种物质的崇高性，是用一个天使的视角观察晾干衣服或者换油的过程，是天上的污渍，也是苏格拉底的脏脚趾甲在柏拉图的理念论中的体现。

有句话叫“堡垒都是从内部被攻破的”。同样，能被小三瓦解的婚姻，本身可能就有些问题。