童年是人类成长过程中的一个阶段。唯有在社会决定对童年采取另类的观点之时，才能称为“发现童年”。从儿童生理成长以及照护与养育这两种观点来看，可知宋代确实是发现了“童年”的时代。

作为《三国志演义》的主人公，在桃园结义的刘、关、张三人都与商人有着密切的联系。不仅他们三人，不久之后在徐州支持刘备并将妹妹嫁给他的糜竺，也是一位在后世留下传奇形象的大商人。

伴随着乐观思想，我们认定世界无可避免地前进，超越民族主义，走向一个全球化市场的文化。但回溯过去，我们不过在黑暗中吹着口哨，为自己壮胆。被压抑的东西已经回归，它的名字叫民族主义。

人类对戏剧那些更为本真的需求，既非外在的政治压力可以完全抑制，同样也非短视的政治利用所能操控，只要环境允许，它们必然以自己喜欢的方式，催生出别样的市场风尚。

为了能够在普遍的混乱和动荡中找到摆脱危机维持统治的出路，拜占庭帝国皇帝进行了多种尝试，其中以君士坦丁一世和查士丁尼一世的改革为突出代表。

其实，初听“古艳遇”这个名字时，还以为是对古代佳人的赞叹，翻开书之后才知道是对博物馆中古籍藏书的记录。

当我们面对《遗产》这样一本书时，脑子里可能早已预设了这样一道阅读理解题，在阅读过程中为那个既定的答案寻找证据。我们的敏感性就落在了生者游行、模拟纳粹和点点滴滴对战争和灾难的回忆上。

刘索拉认为我们不能老用浪漫主义的方式来思考，“我们从嬉皮运动等多看到的是往外走的东西，却忽视了往里走的东西”。

冷香丸的配药构成并不符合中医的规律，所以属于《红楼梦》的作者自己杜撰的。不过，这一丸药真的很奇特，体现出作者很强的审美情趣。除非是天生贵族，不然很难想到这么细密的配方，让人佩服。

故事背景从20世纪80年代的摩登香港搬到了今时今日的繁华上海，全剧除了男女主角的名字仍旧保留，情节结构与情感线索几乎面目全非。

又或许“何谓真实”本身就是一个伪命题，宴会的场景是对生活的欺骗性的泄露，却也可以看作真实与虚假的浑然一体生活的表面与深意之间并没有清楚的界限。

宝钗的哭也是她内心深处两种感情和道德观的矛盾所产生的苦闷的一种流露。她“冷”得不会轻易哭，但这一哭却哭出她一腔的心事爱，又不敢明明白白大胆地去爱！

都说杂文写得好的人脑子好使，这是客气的说法，这“好使”后面的道道儿多了，少不了大智慧，也少不了鸡贼。

英国在世界上独一无二的私校体制提供了古老而顽固的阶级分层的“精英”教育，这是否也是独属英国私立学校的“偏见”呢？英国私立学校的教育理念、培养目标和学科设计背后的深意到底是什么样的？

在当今的学术和日常语境中，特别在俄罗斯，科幻小说的研究常常受到排斥和轻视。反对者并没意识到科幻小说的文化意义和文学成就，未能从俄国文学传统和俄国现代性形成的角度来认识科幻小说。