摩尔定律是摩尔（Gordon Moore）1965年有一个预测，他看了英特尔做的几个芯片，他觉得18到24个月可以把晶体管的个数翻一番。当时他看的只是几个数据，没想到这么一个简单的预言成真了。

移动互联网时代，阅读是个性化的，严肃阅读并没有就此式微，反而也同样以个性化的形态出现。

这是一个全民成为媒体的时代，每个人对自然、他人和社会都有自己观察，而手机摄影正是让这份观察记录、保留下来，拍摄自己的时代。

每个时代，科技的进步都会颠覆很多事，重新定义人类和世界的关系。但人类创作者的意识优势，使我们仍处在“创造”食物链的顶端，人工智能只是协作者。

我觉得有些好事发生了，但这并不是不用朋友圈带来的好处。我觉得有些坏事发生了（比如“朋友”流失），但考虑到这似乎本来就是微信带给我的幻觉，所以最后好像也不能怪到微信上去。

翻译会导致误读，不是技术层面上的误译，而是从一种语言到另一种语言、从一种文化语境到另一种文化语境必然带来的误读。

品味唐诗之美，就是要感受它浑然天成的意境，探寻它所蕴含的民族审美理想以及那深刻隽永的精神之光。

威严的皇族历史人物集体卖萌，呈现极大的反差趣味，也成了故宫贴近年轻人最佳的传播方式。

民国时期尽管有少数科学家已经进入前沿，个别成果达到世界先进，但总的水平还是低的。人文学科的具体人物或具体成果很难找到通用的国际标准，但如果用现代学科体系来衡量，显然还处于初级阶段。

第一次登台授课的日子终于来临了。沈从文既兴奋，又紧张。在这之前，他做了认真而充分的准备，估计资料足供一小时使用而有余。从法租界的住所去学校时，他还特意花了八块钱，租了一辆包车。

如果说，17世纪末的大清官僚阶层已经接触到国际法原则与实践，为何它并没有在此后的国际交往中留下痕迹？是什么因素阻止国际法在中国的传播？

我离开先生已将近50年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁地还怀着怅惘敬慕之意。

“知道了很多道理，却依然过不好这一生。因为句句千斤重，条条知易行难。”

在中国，其实不缺写作题材，也不缺会讲故事的人，真正缺乏的反而是那种愿意在这种题材上面下功夫的人。

嘻哈文化所确立的街头艺术形式包罗万象，涵盖了文学、音乐、舞蹈、绘画这些常见的艺术形式。但时下受到热捧的嘻哈文化风潮，却更多集中在了说唱音乐这一“局部地区”。