苏州毫无疑问是明清时期江南一带的文化辐射中心，所谓“苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之”，嗜甜的食俗以苏州为中心顺理成章地向周边扩展。

想让人们把更多的博物馆文化带回家，推出的东西就要有故宫文化，所以我们将深入挖掘故宫产品、古建筑的信息和文创产品对接起来。

出现在语文试卷上的考题，尽量还是不要胡乱联想，不管是出题者还是答题者，都要绷紧逻辑思维和常识思维，拨开语文的迷雾，去发现语文的魅力，寻找到文章的真实表达。

以儒家思想为主体的中国文化不足以支持中国社会从传统走向现代。深化改革过程中的当代中国应审慎对待“西方”与“传统”。

尽管中国的经济崛起了，军事现代化也在进行，但要在现存国际秩序内学会做一个大国，中国仍然有很长的路要走。

施鲁赫特教授力图通过这次演讲澄清韦伯“祛魅”的语境和意涵，尤其是它与所谓世俗化命题(secularization)之间的关系。

都说，看书先看皮，看报先看题。书名是作品与读者间第一段开场白，要么一见钟情，要么一别两宽。要么，就像最近某艺人遭遇的骗婚事件，只是看上去很美。

皇太极只管正白旗，实力较弱。但因代善二子岳托、萨哈廉劝父拥立皇太极，莽古尔泰和阿敏先后支持皇太极，使得最初接过努尔哈赤亲率的两黄旗的多尔衮三兄弟处在了弱势。

大学及其内部决策机构应清楚地意识到，不管他们是谁，都应当加大对人文学科的投资，因为在未来，只有人文学科而不是自然科学，将最终成为大学真正的“核心业务”。

去国怀乡的人把愚园路当作他们的“乡愁”，精神上流离失所的现代人更会把他们失去的乐园当作心灵的所居。

这些榜单暗示了我们一直以来在潜意识里认为写作是年轻人的专属，或许脑海中还有种模糊的职业架构20岁比40或60岁更出色。

今年的浙江高考语文卷成了网上热点，一篇来自《青年文摘》巩高峰的《一种美味》的阅读理解引来热议。

小说的真实不同于历史的真实，这在今天已是常识。让小说的归小说，历史的归历史，一个严肃的文学批评者，不应粗暴地给创作者悉心的笔墨经营贴上“刻意丑化”的标签。

也就是说人民的幸福是根本目的，政府只是人们实现这个目的、达到这个目的的工具、手段和方式，这才是最根本的。

女性小说的存在是因为有不同于男人世界的女人世界。我们根本不是要摆脱自己的性别，更不会怪罪自己的‘弱小’。……而是应当保存自己的价值。