将安部公房和博尔赫斯相比较，并非说安部公房就比博尔赫斯低什么，而是说，在同一个起点上，向左走是一条路，向右走就是另外一条路。

意大利作家卡尔维诺曾提出经典的14条标准。其中有一条是这样：经典不是你在读的书，而是你正在重读的书。这可能是我们日常生活中一个很实用、很简便的鉴别方法。

评论界认为，榜单中列入前五的长篇小说，石一枫《心灵外史》、哲贵《猛虎图》、严歌苓《芳华》、陈永和《光禄坊三号》、张翎《劳燕》，故事的完整度颇高，叙事性明显占了上风。

除了大量的幻想，乔治RR马丁和HBO演员都将历史作为《权力的游戏》原著和电视剧的灵感来源。 其中的大部分世界和叙事都是基于中世纪欧洲和古罗马的历史，并融合了许多其他时期的文化。

意大利作家卡尔维诺曾提出经典的14条标准。其中有一条是这样：经典不是你在读的书，而是你正在重读的书。这可能是我们日常生活中一个很实用、很简便的鉴别方法。

科技和商业可以给我们描述一个充满迷幻的世界，但哲学有助于我们看到这个世界是和不是什么。

究竟什么样的企业倾向于使用亲属（亲戚）作为高管来管理企业，什么样的企业又倾向于使用有能力的非亲属（贤人）呢？背后的经济学逻辑是什么？这正是本文试图解决的问题。

印对中国人来说有着别样的意义，从皇帝到私人，用印不仅成为权力的象征，也是一种凭信和文人的雅好。

“典型”形象是文学人物核心时代的重要标志。这里的“人物核心”，不仅包括我们常说的“中心人物”的意思，更是指人物成为整个叙事围绕其展开的那个核心。

即使曾经有“民为邦本”说，那不过以人民为国家本钱，要统治者爱惜本钱而已。我们的祖先并未从“公民”“市民”的双重身份意义来理解和阐释“民”的身份。

没落的强国如何抚慰民心？白金汉宫里的伊丽莎白女王起了巨大作用。当代的英国王权虽为虚设，但却是国民团结的重要纽带。所有英国人都会接受效忠于国王的教育，王权成为他们民族情感的寄托。

对于中国而言，过去500年的历史发展中，中国对世界的视角从平视到俯视，再到仰视，最后又回到了平视。在对世界的平视中，中国成为了世界的一部分。

做出比较阅读，目的正是要在一个多元世界中，不强求统一而达致彼此理解和尊重。故若不同世界的文本真能做出比较阅读，所需求的除了学术技艺以外，正是上述的开放态度。

理想的幸福生活，有一个基本思路，就是要在各方面取得平衡：物质与精神的平衡；进取和散淡之间的平衡等。最核心的是物质生活和精神生活间的平衡，在我的理解里，这是“幸福的度日”的关键。

对于历史，我们总习惯于从纵向上审看。看着历史一步一步向前，好或不可逆转的坏。个体生命又何尝不是如此，从少年、青年、中年，一步、一步，好或不知道是否好的生活下去。