赵荣光在《中国庶民饮食生活》一书中说得明白：“吃饭改手食为箸食是先从贵族社会开始的；最先是作为贵族的改革食礼更为高雅尊贵的食礼而出现的。”

这个差异表明了姓氏的一个特点：对于世界大部分地区来说，姓氏竟然都是近代才产生的，而且直到现今仍然有很多地方，它们并没有那么重要，越南就是其中之一。

全球的犹太人拼命地热爱这个国家，不管他们内部有多少矛盾，当这个国家发生了任何困难，他们都会不遗余力地奉献、支援。

就像巴拉德所说，“上海这座梦幻城市，是西方作为将来大都市的一个试验场而有意建造的”。

当我看着新一代的记者们整天低着头把眼睛盯在笔记本电脑和智能手机上寻找线索和信息时，我都会回想起已故的彼得基赫斯(PeterKihss)的话：“远离手机。抬起头。最近距离观察事物，在那里！”

中国当代小说也已经不仅仅是一国所有，它应该是属于世界文学的组成部分，因而在人类性、民族性、审美性上如何契合全球化语境，也是不得不深入考虑的问题。

今年正好是《哈利波特》系列首版20年，我们就一起来盘点这七部山寨盗版的哈利波特，看看你当年有没有一不小心读过其中一本？

宗教作为一种意识形态，一方面受社会生产力水平的制约，另一方面，宗教礼仪制度既影响希腊城邦意识形态的其他方面，又受意识形态其他方面的影响，这正是马克思和恩格斯的宗教观所表达的内容。

如果你周三准备去上海书展扫货，那么请收下这张书单！

上个世纪五六十年代，随着北京城市建设的全面开展，在城里城外兴建了数以百计的道路，且多以“某某路”相称。城区出现了北纬路、南纬路、万明路等，城外出现的“路名”更多。

奠定今天布鲁塞尔老城基础的第一道城墙始于13世纪早期，由布拉班特公国（Brabant）的第一任公爵亨利一世（Henry I）下令建造。

每个人可能只剩有一撮旧梦，隐藏在记忆深处，然而谁也不愿去想起它，纵然想起了，也混沌如梦中之梦，一若情人之眼，眼前世界总是那么着实而又那么虚幻。

敦煌藏经洞出土的这一唐代巨幅刺绣是英籍匈牙利探险家与学者斯坦因盗买带出中国，于1919年入藏大英博物馆。

直到新中国成立，中国人再也没有修出跨度超过赵州桥的石拱桥。西方拱桥造桥技术不断进步，中国的拱桥在跨度上却仿佛进入了停滞时期，再也没有如李春那般的工程师敢于尝试跨径如此巨大的石拱了。

但她说唱的内容是关于当代日常生活的史诗，她的叙述视角常常随着灯光变化而交叉流动，有时候是第二人称“你”，有时候是充满着距离感的“他”，但无时无刻不让听众感觉，她写的是我们每一个人。