在中国语境中，伯林的思想被误读与被误解的现象层出不穷。其中，最严重的有四种。第一，消极自由是不做什么的自由。

近来，中年人在舆论场上有种被“群嘲”的意思。一开始，大家看不上的是油腻，到后来谁也不清：大家到底是看不起“油腻”，还是看不起“中年”？

读书是一种自我的修炼。用生活所感去读书，用读书所得去生活，从中修炼自己的心境，丰富自己的见识。

据有关部门的统计，北京的古树有五万多棵，是世界上古树最多的城市。这些古树如熠熠闪光的珍宝般遍布全城，举世罕匹。

也许，在大书店越来越多的时候，我们才分外想念小书店？也许，大书店很多的时候，也会出现一家小书店？

回头再读众多批评文字，发现能隐约触及这一点的，似乎唯有李书磊那篇《余秋雨评点》。

汉武帝儒术之动机，不是有契于仁义恭俭，实在是视儒术为最便于专制之教。

不是每一个作家都适合，都会写出“史诗”，但一个时代需要也必须遴选可数的“史诗”。

诗中那些高兴的、忧伤的情绪，那些美好与苦难，哪怕仅仅是语言韵律的美感，都会通过文字成为我们的一部分，也因此我们成为更丰富、完整的人。

在人们关注文学走向的当下，有必要对中国的两个“新世纪”文学做一对比。一个“新世纪”文学是指20世纪初的文学，另一个“新世纪”文学是指21世纪初的文学。

唐时看重京官，巴蜀之地山长水远，远离权力中心，多为贬谪发配之地，少府又是个下级官吏，杜先生离开帝京的离愁别绪可想而知。

今天被认为是尊老并充满团聚意义的重阳节，何以有着这么一个带有“避祸”色彩的根源？这一期叙诡笔记就来跟您谈谈这里面的讲究。

一年一度的诺贝尔文学奖颁奖总是舆论和公众关注的中心，也会引发人们热烈的讨论。最近几年的有趣之处在于中国的媒体和公众总是关心村上春树一直“陪跑”而不能得奖。

考察团有位二十七岁、名叫李宗恩的中国年青人，他访问了圭亚那首都乔治敦近半华人（访谈一千三百人），通过血液化验和对生活习性的调查，得出了完全不同的结论。

生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？