19世纪下半叶，民族主义在欧洲遍地开花，国际和平人士越发意识到，有必要人工创造新的国际通用语，消除使用者之间的位置不平等。

与得奖的男性科学家相比，因为需要面对平衡家庭与事业和来自社会的客观压力，女性科学家取得获得诺奖认可的顶尖学术成就诚属不易。

当记者，自己对这个社会都没认识清楚，又怎么能去教育别人？！因为是工作的原因，靠摄影吃饭。从此就半推半就，糊里糊涂，就成了摄影圈里的人。

各种流传的美谈，成了后人心头挥之不去的暖，于是也就自然的认为：古代的人际关系，其实十分简单。

中国的历史学家从《史记》开始，似乎就是以追求真相、记录真相为最高境界，似乎只要真相在列，人们就会恍然大悟。殊不知，人是观念的载体，每个人都具有挥之不去的主观偏好特征。

在信息越来越发达的今天，任诺奖评委怎么严防死守，也难免走漏风声。越来越精准的赔率榜即是证明，出版社也望风而动，知道如何去“打有准备的仗”。

为什么说灭蒙鸟这种不为我们熟知的异兽在《山海经》中占据着重要地位呢？其中一个重要的原因就是，《山海经》中的很多国家都是以灭蒙鸟作为地理位置的标准。

1955年，一部奥地利电影《茜茜公主》风靡一时，让世界知道了这位来自巴伐利亚的美丽公主。2017年9月27日，“茜茜公主与匈牙利17-19世纪的匈牙利贵族生活”在故宫博物院神武门展厅隆重开幕。

为何 “亚健康”阅读深受学生欢迎？自然是因为其具备经典著作不具有的“套路”：惊悚猎奇的题材、浅白通俗的文字、单线的叙事结构以及极强的代入感等元素，更容易营造轻松愉悦的阅读体验。

我看到的是一个自由自在的群体，他们没有等级或特权观念，其社会生活的主要欲求并非财富竞争，而是与人分享；尽管物质条件匮乏，他们却比我们更富足、更快乐，尤其是，与自然的关系更和谐。

宋神宗熙宁九年（1076）中秋，41岁的苏轼当时在密州（今山东诸城）任官。因为与王安石等人政见不同，苏轼自求外放，辗转在各地为官。

大学之道，第一步你要明明德，就是明白我们人本身拥有的某种纯净的品性、至性。明白这个东西，然后要好好的发展，催化它出来。

人们对的美追求与向往是不会丧失的，古典诗词能够屹立在无情的历史长河当中，已经证实了这是一种美的东西，只要汉字不消失，就一定会有许多人喜欢它。

清郎世宁的《乾隆皇帝大阅图》中有一匹漂亮的白马，故宫将这个图案制成领带，单霁翔出国时戴着，惹来很多外国领导人“垂涎”。

书写有态度的民俗志，即书写民俗志时有明确的立场，对社会风俗事象的善恶、优劣、良陋进行有意识地评价，以影响民众在风俗生活中的行为倾向，以引导社会风俗向善向美。