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易伟伦是一个传说，是一个犹如王子般的存在。他是时装模特界里最耀眼的那颗星。他的魅力能够迷倒全年龄段的女性。单纯可爱的米薇琪被易伟伦的笑容蛊惑，觉得易伟伦的爱就是她的专属氧气。米薇琪费尽心思考入了斯兰迪亚艺术学院，接近了自己的王子，可是她却发现全民偶像易伟伦竟然是毒舌男，还有坏脾气。米薇琪对自己说：没关系，不要灰心，王子不合意，可以把他改造到合意。于是米薇琪就这么嬉笑怒骂地开始了自己惊天动地的“王子养成计划”。

本书设总报告及长篇小说、中篇小说、短篇小说、纪实文学、散文、诗歌、戏剧、网络文学、理论批评等九个专题和附录资讯，分门别类地对本年度的文学创作、文学现象、文学论争与文学事件等进行了全面的梳理与概要的描述。详实的文坛资讯，精到的学术提炼，尤其是一些焦点性现象与倾向性问题的捕捉与评说，突出地显示了年度文学的基本风貌、客观走向，及其发展演进中的主要特点与存在的主要问题。

本书以现代中国文学的历史发展为总体参照框架，以“传记批评”为主要研究方法，在传记性与文献性并重、学术性与可读性兼顾的旨趣中，着重介绍、阐释现代中国文学史上具有代表性的几位经典作家（包括鲁迅、徐志摩、沈从文、戴望舒以及张爱玲）的生平、思想、性格，尤其是人生经历与创作历程的相互关系。

这是一部帕慕克三十年创作生涯的个人精选集，记录了作者一生中对孤独、满足、书籍与城市的执迷。这些文章是帕慕克自称\

本书从鼓浪屿深夜食堂店主的视角出发，以美食为主线，串联起一个个食客的感人故事。这里每天6点营业，午夜12点准时关门，暖黄的灯光，阵阵烟火味道，简单美味的家常菜，全国各地的游客在这间小馆里相遇，有在平安夜期待恋人到来的学妹，有用拼音代替字写故事的九岁女孩，还有在鼓浪屿相识相知终在食堂求婚的广州夫妇。作者用简短而朴实的文字，真实的对话，细微的小情节，再现了这个“食堂剧场”里发生的点滴故事。 人与人的相遇是缘分，大家带着各自的烦恼与忧愁，在这里上演了一幕幕或温暖、或伤感、或无奈的人间剧目，并在美食的慰藉及与店主的信件交流中获得继续前行的勇气与力量，走好人生的每一步。这些故事里的主人公，或许就有你的影子，愿你在故事中得养分，答好人生的每一道难题。

爱默生的思想和作品推动了美国民族精神的确立和发展。而这本《爱默生随笔集》就是他散文随笔代表作的精选译本。他的作品也让我们了解到，在我们所熟知的物欲横流、光怪陆离、追求金钱与时尚的美国，还有着自然、沉静的一面。今天，世界各国文化都面临着全球化的考验和挑战。爱默生的作品恰好可以给我们一些重要的启示和答案。今天，我们重读他的作品，重温他的思想，意义就在于此。 由于译者功力殊浅，所以在翻译的过程中以意译为主，直译为辅，并根据中国读者的阅读习惯对部分内容进行了增删，并且参阅了史士本、牛雅芳等诸位先生的译著，还参考国内外众多专家学者的著作，在此，向他们表示衷心的感谢。由于时间仓促，在翻译的过程中难免有一些纰漏和不当之处，欢迎读者批评指正。

《卡夫卡日记：1914—1923》，本卷记录了卡夫卡这十年间的日记读书、人际交往、对生活与文学的思考等等。从中我们可以看到卡夫卡对于其日常生活的描述，更进一步体会到卡夫卡全身心投入文学生活的焦灼内心世界，对于自身外在身体状况每况愈下的无力感和对文学世界的极致追求之间的挫败，时刻纠缠着他最敏感的神经。从后期的日记中也能明显地感觉到，卡夫卡对于生命与存在的绝望挣扎。

留下你说完全属于哪个也不行， 说像那沉默的屋子，还不那样暗， 说像那每夜幻化而腾上的明星， 又不是如此确定的呼召起永远； 留给你（不可言喻的自己去解悟） 你的生命，恐惧而巨大的，将完成， 片刻被禁制，片刻又像无所不容， 交替在你心里化为石头和星宿。——里尔克《夕暮》 吴兴华的作品集曾于2005年初版，但遗漏错讹较多，本次通过家人及学界支持，全面增补修订，重新整理为包含诗集、文集、致宋淇书信集、译文集及《亨利四世》在内的“吴兴华全集”共五卷，增补一百五十余篇诗文。 其中译文集《石头和星宿》从过往期刊中寻找到了吴译的英国散文家E.V.卢卡斯的《捡东西、选译詹姆斯·乔易士的《友律色斯》（即尤利西斯）插话三节、选译自《汉堡剧评》的《雷兴自论》（雷兴即莱辛）、里尔克的《述罗丹》、哲学家休谟的《论趣味的标准》、著名文艺复兴艺术研究者乔基欧·瓦萨里的《达·芬奇轶事》以及节译了意大利戏剧理论家卡斯忒尔维特洛著名的《亚里士多德疏证》。译诗方面则补入了当时吴兴华为中德学会做的《黎尔克诗选》（现通译为里尔克）中德对照本所选译的二十七首里尔克诗作以，以及《雪莱诗抄》、《旦尼生诗抄》、《穆尔诗抄》、《司高托诗抄》等。 这些译作从幽默散文到剧评、画家小传、美学理论到译诗、剧本摘译。根据其家人所述，他自1962年开始以“三韵格”翻译《神曲》，几年后完成大半，却在“文*”开始后被他自己毁掉，其妻子保留了一节（第一部第二节），从这余留的译文，已能领略吴兴华遣词酌句的功底。他翻译的里尔克诗也被认为“用词精要、独具意境。”

《声律启蒙·笠翁对韵诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4—12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《声律启蒙·笠翁对韵》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。

2019年恰逢老舍先生诞辰120周年。本书以人民文学出版社2013版《老舍全集》散文卷为底本，3以老舍一生所到之地为线索，将其不同时期、有关各地的散文集结成集。如其出生地北京、留学地伦敦、任教地济南青岛，抗战时期辗转的武汉、成都、重庆、昆明等地。本书可以作为老舍自传性的随笔，串联起其大半生的主要生命轨迹。所选篇目既有为广大读者耳熟能详的《想北平》《大明湖之春》等，也有不太常见的《滇行短记》《八方风雨》等。通过这些京味幽默又饱含深情的文字，让读者得以回顾时代的变迁和一代知识分子的心路历程、更加全面地领略老舍散文的独特风采，

本书收录梁实秋先生40篇散文，侧重于描绘普通人日常生活中的困境与牵绊，是一本平和平淡且温暖和煦的人生故事读物。不论是调侃柴米油盐，还是描摹市井风俗，他的文字都清雅、简洁、平实，充满着种种幽默、无奈和做人的智慧，读后让人的心变得平静、柔软起来。

优美而浪漫，让人馨香练怀久久不忘的心灵独白；启迪青春、点缀人生、畅想世纪的人生感悟；最具代表性的或伤感或甜蜜或浪漫或纯情的爱的故事；诗一样的文字，格言一样的论说……尽在徐志摩散文！经典美文，即是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

《只有大众，没有文化》精选了2001—2014年，王小峰在《三联生活周刊》任文化部记者期间重要的采访、报道共51篇，收录了对李宗盛、崔健、许巍、汪峰、王朔、贾樟柯、崔永元…… 等近百位文化圈的焦点人物的深度访谈。作者犀利地剖析了十五年来蝉噪鸟鸣的中国流行文化现象，涵盖文化音乐、电影、电视、戏剧、相声、小品、文学等各方面的重要议题，不仅展示了一个媒体人对文化产业的持续关注与独立思考，更为我们理解改革开放以来中国社会的剧烈变动提供了一个新的视角。

2575年，一场突如其来的入侵使科伦扎星瞬间陷落。 当天早上，凯蒂还以为一天中艰难的事是跟恋人分手。她不会料到，到了下午，敌方火力就毫无预兆地从天而降，整个星球面临末日，她的命运从此彻底改变。 撤离过程中，敌舰紧追不舍。两千多人的生命，在转瞬之间被强行终结。舰队向地球联合政府发出求救信号，收不到任何回应。■■肆虐、人为灾难、■■屠杀，每一样都能置他们于死地，凯蒂如何逃出生天？内忧外患，疑点重重。而当权者中，却■■没有一个人愿意说出真相。他们要坐以待毙吗？ 凯蒂潜入数字谜团找寻原因，显然只有“他”知道答案。 而他们的对手，则是覆盖上百颗殖民星球的强大势力…… 《星谜档案》是一个另类、令人惊艳的开创性文本，全书由一系列引人入胜的黑客文档组成，包括电子邮件、图纸、军事档案、实时聊天记录、医学报告、机密访谈等。全书出现至少56种文件形态，版式千变万化。其独树一帜的创作设计，堪称新媒体时代阅读革命的“先锋潮本”。

“鲁迅与20世纪中国研究丛书”系列由谭桂林、汪卫东等多位鲁迅研究优秀专家学者编著，是“十二五”国家重点图书出版规划项目和国家出版基金项目。丛书一共八册，系统梳理了鲁迅与20世纪中国的关系，以现代中国思想文化发展为线索，提出了八个20世纪中国社会改革过程中鲁迅曾经深度介入的基本问题，从思想史的角度来清点、整理、发掘和重新解读鲁迅这一民族精神象征和文化符号与20世纪中国的联系。

《七彩云南行》为上海市中光高级中学教职员工进行人文素养培育、考察和游览我国西南地区云南省主要名胜所作的散文随笔汇集，共分感知西南彩云、见闻高原风物、遐思古域人文三大篇章，既有客观描述，也有激情抒怀，更有深沉思考，可谓道出儒风、道骨、佛理、禅意，虽是一番走马看花，却对我国多民族省份云南产生深刻印象。云南景色富有魅力，名胜古迹众多。《七彩云南行》中涉及省会昆明的“春城”石林，历史名城大理三塔、苍山洱海，终年白雪皑皑的玉龙雪山，还有世界遗产丽江古城、三江并流、南方喀斯特地貌等，对此，作者们均有生动的见闻记录、实地的生活体验，以及辽远的哲理遐思。读者不妨跟随他们的脚步进行“文字卧游”。

茶经》是世界上第一部关于茶的专门著作，也是中国茶史上第一次系统完整地将茶学精神与美学精神相结合的重要历史文献。《茶经》三卷共十篇，详细论述了茶的起源、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，将茶事变作日常生活的一部分，一种人人可以享受的，悠然自得、宁静淡然的人生滋味。茶，是生活。茶，在当下。禅茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自爱，怡情悦性，温厚宜人。茶之道，忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永*。不如吃茶去。

《荒野的狐灯：里的人鬼故事》重新演绎了袁枚的著名鬼怪笔记小说《子不语》里的精彩故事。一个死人千里赴约，去向同窗好友交代身后之事，执念不舍，一直到化作了一具僵尸，作势扑人！一个青年爱上了一个姑娘，染红了她的长发，却看见圣庙门前的一个赑屃头上猩红耀目，一个仙女思凡，对一个卖鸡的农夫暗生情愫，在城门口拦住他，说：你卖掉鸡会得钱八千四百文，一个书生去深山里寻死，却不期遇见了已死的相好——一个妓女。而旧相好再不肯跟他缱绻，说：我已经是仙女了。这是一场场人与鬼之间的缱绻缠绵。它惊骇诡异，曲折动人，描摹出了一切魑魅魍魉最本色的一面。它让我们突然惊觉，有些鬼怪，竟然如此可爱！《子不语》，又名《新齐谐》，中国历史上最伟人的志怪小说之一。中国清代的著名作家袁枚，以其天才的想象力和不羁风情，摹画出了最惊艳离奇的鬼怪群像，反映出了一个时代的绚烂多姿和无尽黑暗，从而在一种“性灵”的高度上，构建了属于袁枚自己的想象世界。

中国的20世纪是革命、战争、运动、改革……此起彼伏的动荡时代，21世纪是否应该是“可持续发展”的建设时代？中国建设“和谐社会”是否有利于建设“和谐诗歌”——自由诗与格律诗并存、传统与现代共处的诗歌？建设新诗是否首先应该完成新诗现代性建设？新诗现代性建设是否有利于中国人成为现代人，有利于把中国建设成为现代化强国？答案当然是肯定的。百年新诗的历史就是新诗现代性建设的历史。新诗本身就是一种现代性文体，是与政治文化的现代性建设基本同步的先锋性文体。今日新诗与古诗以及不同时期的新诗比较，这种文体在功能、体裁、题材、技法，特别是在写作方式和传播方式方面都有较大变化，这种变化通常是“现代性变化”。这种变化有的有利于新诗的健康成长，有的却产生了负面作用。但不能用进化论的观念来肯定新诗现代性建设的价值，还需要有“现代性批评”。实际上从30年代开始，新诗就不再“全盘西化”，多次出现“反现代性”潮流，如“大跃进诗歌”及“新民歌运动”。甚至直到今天，不仅波德莱尔的阳光还没有普照到中国新诗的大地上，也没有建立起“现代语言”和“现代诗体”，更没有培养出“现代情感”和“现代精神”。