简介《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。　全书的装帧设计力求与内容谐调统一，特制的正文纸和书中的图片，刻意做旧，配以精致的装饰图案，给人以欧洲古典华美的感觉。编辑推荐不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。书评余秋雨新著欧洲之旅文化随感/尚晓岚书的内容围绕着余秋雨去年8月到今年1月参加的、凤凰卫视组织的欧洲之旅，在半年多的时间里，余秋雨和他的同伴们在欧洲游历了26个国家，90多所城市。华艺出版社幸运地拿到了这本几乎可以预见其畅销前景的书（余秋雨的名字似乎就是畅销的保证），计划11月中旬出版，首印20万册。书名，为了防止盗版，还要保密。记者已经先睹了该书的部分章节，还是那个我们已经熟悉的余秋雨，端凝肃穆，忧心忡忡，思绪飞扬，从小地方发现大问题，字里行间充满了关于“文明”的问号和惊叹号。昨天下午，余秋雨就这本新书和他在旅途中的见闻感想接受了记者的采访，他的口才并不输于他的文才。-欧洲文明自闭在优越和安全当中，对外界的不了解使她处于脆弱的状态记者：在短时间内走了那么多国家和城市，有没有走马观花的感觉？余秋雨：有。这次走的地方是“千禧之旅”的3倍，不可能在一个地方久留，但我也不需要呆在一个地方细细品味，要的是对欧洲文明的迅速扫描和整体观感。欧洲从前我零敲碎打地去过，相关的书也读过，这次我们到处看，访问当地的驻外记者、留学生、学者，现实的观感矫正了我从前从书本中得来的有关民族纷争的一些印象：欧洲国家在走向联合的过程中，文化思维也在变化。记者：这本书可以视为“千禧之旅”后完成的《千年一叹》的延续，相比之下有没有变化和超越？余秋雨：《千年一叹》走的是中东、南亚路线，是把伊斯兰文明及其他已经衰落的古老文明和尚在延续的中华文明对比着考察。这本书又加上了欧洲，涵盖了当今世界的三种主要文明类型。《千年一叹》是日记体，这本书是标准的散文，有技术痕迹。不过，我不希望读者把它看做文学意义上的散文，它是社会文化的考察。记者：记得您从前说过要“封笔”，因为盗版和其他一些原因。这次为什么又动笔写了呢？余秋雨：我在出发时不准备写书。但我在欧洲的感受不能不说。我曾经问欧洲人是否感到过自身的危机，对方答以“疯牛病和足球流氓”。欧洲文明确实是很优秀的文明，她能将传统文化的保护和创新意识的发扬，个人意志的实现和社会公德的完满结合得互不矛盾。但我非常惊讶她对迫在眉睫的危机竟茫然无知。她自闭在优越和安全当中，对外界的不了解实际上使她处于脆弱的状态，这是强大背后的脆弱。实际上，各国移民已经穿插在欧洲的咖啡座之间，其他的文明已经到了她的眼前。记者：对其他文明陌生、缺乏自省能力的不仅是欧洲，还有美国。他们二者之间也有矛盾。余秋雨：欧洲人会瞧不起美国没历史、没文化。但总的说来，他们的矛盾并不那么深。欧洲文明的问题在于以自己为全部价值坐标的终点，以经济的一体化来掩盖文明的多元化，他们不明白，经济不发达不等于文明不强悍。欧洲人对中国文明的陌生我有亲身体会，他们居然会相信“中国威胁论”，要知道中华文明是不具有侵略性的。一些学者反西方中心主义的观点不能说明问题，他们的整个文化生态对其他文明是有隔膜的。如果欧美继续漠视其他的文明，缺乏责任感，那他们再优秀也优秀不到哪去。-我对人类文明的前途正从一个乐观主义者变得越来越悲观记者：我看到您在此书的序言中说“走完了”，是否以后不再参加这样的文化考察、不再写这样的文章？余秋雨：凤凰卫视正在计划的“两极之旅”我已明确表示不参加，最多帮他们策划、顾问一下。地球上作为风景值得我去看的地方还有很多，但大文明的考察已经结束了，以后再有机会也只是补充。记者：如果有机会，哪些地方您愿意再走一遍？余秋雨：中亚、南亚等危险地带没看够。走了那么多地方，我觉得我对人类文明的前途正从一个乐观主义者变得越来越悲观。极端主义、核竞赛、人口爆炸等等，哪一项都是人类难以承受的。不过我觉得中国的未来还行。记者：您相信“21世纪是中国的世纪”这种论调？余秋雨：这是我盛你衰的老式思维。我们不需要在冲突中压倒别人，不需要这样一个自卫的边界。但我相信，延续了数千年的中华文明，她的内在生命力一定会在21世纪显现出来。记者：您完成了各种文明的考察，关于“文明”最想说的一句话是什么？余秋雨：只要是文明，她们一定有共同的敌人，文明的使命不是在相互冲突中让某一方倒下，而是在相互学习中对付共同的敌人——野蛮。文明与野蛮相比，总是显得脆弱，让我们为保存和发展她共同呼喊和努力。-我要踏上法律之旅记者：您完成了文明之旅，下面最想做的事是什么呢？余秋雨：我要踏上法律之旅了。这几年关于我有很多议论。有人说不喜欢我的书，这很正常，但还有人诋毁我的名誉，盗我的版，我准备针对这二者打官司。我要用此说明中国知识分子的人权界限，不仅为我，也为后来者。否则就是小规模的文明被野蛮压倒的现象。记者：人们常说，做名人就要付出代价，您是名人，您同意吗？余秋雨：我不同意。名人不是垃圾桶。文化最终沉淀的是人格，名气背后，非人格的存在有什么意义呢？-人们以为我跟媒体合作是为了出名，大错特错了记者：您是媒体的红人，您内心喜欢媒体吗？余秋雨：我喜欢媒体。媒体是长江大河，尽管其中有不少污浊，泥沙俱下，但没有它的滋养土地会死去。我认为文化以传播为实现自我的基本方式，否则它缺少责任感，也缺少被检验的可能。躲在角落里写论文是容易的，而通过媒体接受社会检验是难的。人们以为我跟媒体合作是为了出名，大错特错了。我愿让中国文化恢复到与千万老百姓有关的有效状态，我希望更多的文化人与媒体联系在一起，承认媒体是文化。摘自2001/10/19《北京青年报》余秋雨推出新作 纸张图片刻意作旧余秋雨的又一部力作《行者无疆》从今日起在全国各地陆续上市了。说它款款而至，是由于其特制的正文纸和书中的图片，刻意作旧，再配以精致的装饰图案，给人以古典美的感觉。而此书的装帧与其内容又恰恰融为一体，体现出该书的特色。作为凤凰卫视欧洲之旅的嘉宾主持，从去年８月到今年１月，历时６个月，余秋雨走过了２６个国家的９６个城市，全部行程是千禧之旅的３倍。《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。１５年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。它从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山居笔记》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧四卷，收录散文８０篇。

美文好比一杯香茶。浓茶之苦涩，提神健脑；清香之淡香，沁人心脾。品茶者观色，识香、知味。香茶细细品尝，觉其清苦，回味甘甜，识其美，知其意，字斟句酌，细细品味，方能感悟人世之真实而感受世间之悲喜。因此，品读美文者如同品尝世间百态与人生甘味。《阳光下*快的成长（美德美文）》主要包括写景、游记、抒情、感恩、爱心、亲情、情感、美德、励志、哲理等方面的美文作品，都是通过对世界上*名作家的美文作品进行权衡比较后才精心挑选出来的，很具有代表性、文学性和独特性。

传说，眼角有痣的女生，上辈子都有一段未了的缘，所以这辈子会有恋人天使守护。因为亲生父母在车祸中丧生，李香草从小便被富贵人家收养，而她的守护天使，一边是青梅竹马、像大哥哥一样的韩季以，一边是霸道恶魔，还未经同意就订婚的未婚夫尹秀赫。可突然出现的安雪珍，在误会中变质的亲情，露出原形的友情，所有的一切都让李香草措手不及。命中注定的爱恋，总要经历一波三折、兜兜转转，在风雨之后，彩虹的尽头，属于恋人的真心才会散发无与伦比的光芒……

日本的美，风靡世界，川端康成功不可没。他以美为信仰，用唯美文字拓展美学疆域。其思想逐渐成熟，零星展现在诸多随笔之中，一般读者难以得窥全貌。学者型翻译名家陈德文先生，研究川端康成数十载，精心梳理集成并译出此书，完整、准确呈现了川端审美思想体系，教科书式地展现了日式东方美学的精髓。　高情商的人，简单说，即共情能力强。而首要是具敏锐感知力，能辨美丑。阅读川端的散文，像是与川端康成本人交流，直接聆听这颗被誉为最敏感、最懂美的东方心灵的温言细语，领会日本以及东方之美的奥妙。

所谓“草食男”真的没有欲望吗？东京人与大阪人的性格有何不同之处？为什么日本女政治家少之又少？应当如何看待米其林美食评级？为什么当代男性对于婚姻的热情愈发下降？作为日本人应当如何看待富裕起来的中国？男人的嫉妒心比起女人孰强孰弱？该书为作者2009至2010年间在《周刊新潮》约稿专栏的随笔合集。十年前日本人关注的问题，也许就是我们当下正面临的困惑。以渡边淳一独辟蹊径的回答为参考，读者可以尝试寻找自己的答案。

Divinity组合回归演唱会上，主唱Sa King仍然没有出现，ET公司情急之下要求Sa King的舞替上台表演，可是他却趁机将自己的相貌公布于众，成功取代主唱的位置。知道真相的女主角为了保护Divinity组合只好将事实隐藏。面对舞替的挑衅与不断发生的绯闻，为了保住主唱名声的女主角能否找到真正的主唱？是什么让主唱再次失踪？面对歌迷的倒戈，面对众人的舆论，他最后还能否重新回到舞台？

《可爱的景泰》以翔实的资料、朴实的文笔，概述了景泰独特的自然风貌、丰富的自然资源、多彩的风土民情和巨大的建设成就。分析评价了开展各类经济活动的自然条件。为关心、了解、支持景泰发展的人们打开了一扇清新的窗口，也为我们因地制宜、科学应对人口、资源、环境等问题提供了理性的参考依据。

《十四朵玫瑰》讲述了“十四朵玫瑰”坐落在巴里库塔镇一条酒吧街上。上午，这条街好像睡不醒似的，冷冷清清。等到天色一暗，整条街便活了过来。

两个伟大诗人，一段心的岁月。本书收录了两位诗人自1948年6月至1967年7月整整20年间的196封（件）书信、电报、明信片及作品赠言，其中包括了策兰寄给巴赫曼的90封（件），巴赫曼寄给策兰的106（封）件。另外，还收入了策兰与巴赫曼的男友弗里希的16封相互通信、巴赫曼与策兰妻子吉赛尔的25封相互通信。巴赫曼与策兰的爱情关系是1945年后的文学史上最富有戏剧性的章节。通过这本通信集，可以了解到这两位重要的德语诗人之间的关系及其文学与历史的维度，这是关于奥斯维辛之后的作家写作问题秘密的典型文案。

《无界/日知文丛》是著名比较文学学者陆建德学术随笔。全书收录作者所写论文、书评、序言、读书札记、随笔、讲话稿和纪念文章等20篇，合附录21篇。书名《无界》取“书田无界”之意。作者在书中以广博的视野和比较文学的研究方法对世界文学、现代主义、中西文化交流等不同领域的学界作品进行了评介。内容包括给近年新译引进的的世界文学、世界史著作所作的书评，对国外文学评论新概念的介绍与引入，从西学东渐时期的翻译作品入手谈中西文化交流等。