现代性与启蒙运动是一脉相承的，现代性产生于以启蒙运动为核心的资本主义价值观。真正能治疗现代性的疾病甚至是生态危机的唯有现代的文学和诗歌，因为后者是站在前者的对立面的，就像科技永远不可能取代人文科学的警示牌一样，现代性离不开人们对它的反省。只有树立人性的文学思想，才能拯救现代性的危机。

收入泰戈尔极具代表性的两部诗集：以描绘儿童世界的天真纯洁为主旨的散文诗集《新月集》；关于自然、爱情和人生的哲理抒情诗集《飞鸟集》。读这些小诗时就像在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊清亮的晨，一切都是那样地清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。泰戈尔的诗如天真烂漫的孩子的脸：看着他，就知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相爱。

读懂人物情感，才能真正读懂作品。李清照作为婉约派代表词人，作品存世不多。本书精心选取李清照词凡45首，诗14首，配以解析、今译和注释；另附有李清照文五篇和大事年表。注释赏析相结合，融入时代背景，还原人物情感，一本书读懂李清照的诗词与人生。

李煜，南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，南唐最后一位国君。李煜的词，留传下来的虽仅仅三十余首，但首首脍炙人口，皆为文学创作的珍品。他的词风情旖旎，妩媚溢芳；抚心凝神，细微有致；深哀结郁，真率、真切、自然隽永。本书通过对其作品的解读，使读者感到无边的愁结笼罩下的作者本人，也笼罩着千年后的我们。而李煜，也为此付出了生命。他在饮下宋太祖赐的毒药，心里一定有两种绝然不同的悲哀，一是为帝王的悲哀，一是为诗人的悲哀。本书将此情书写到了致。

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《藏地白皮书》作者 “最好金龟换酒”博主傅真迷失于世俗标准，困惑于一眼能看到头的生活，傅真决定为自己的人生按下暂停键。她与丈夫毛铭基从英国飞往墨西哥，由北至南游历了拉丁美洲数十个国家，写成兼具爱恨情仇与人生思考的《最好金龟换酒》。在《泛若不系之舟》里，傅真与毛铭基行走于印度、泰国、缅甸、老挝等亚洲国家，最后回到二人初见的拉萨。这本书的文字跟随他们颠沛流离，在记事本、电脑、夜车、小旅馆和咖啡店中辗转漂泊，诚实地记录着他们一路的见闻故事，探索着信仰、精神与内心价值，也见证着普通小人物身上顽强的生存本领。无论生活多么沉重、艰辛或不公，他们奋力向前，笑着流泪，珍视情感，保有尊严。

戴建业的普通话有着一种独特的“麻城”口音，这总让他担心学生们能否听懂他上课所讲述的内容，不过随着他古诗词课的视频在网上迅速走红，“戴老师的唐诗课”得到了许多学生、家长以及古诗词爱好者们的一致好评，他机智巧妙、凝练隽永的语言风格，让原本枯燥的古代诗词课变得生动有趣，充满活力，而这“麻城”普通话也成了戴老师的一大特色。戴建业在华中师范大学被评为“最受欢迎的老师”。在课堂上，他经常巧妙地引用“找仙人、采仙草、炼仙丹”等风趣诙谐的桥段，将唐代的诗词给讲“活”了。本书还原了戴建业老师在课堂上对唐代诗词的生动讲述。他以深厚而专业的古代文学功底配以独到的个人见解，将盛唐时期的繁荣景象通过诗词完整地呈现在读者面前。

本书通过对《异域志》《吐火罗考》《流沙坠简》《斯文.赫定在楼兰所得的中国文物与其他发现》《楼兰汉文简纸文书集成》《汉书.西域传》等一百余部中外古籍的研究、甄别与整理，还原古代丝绸之路上的古国——楼兰（后名鄯善）兴起、发展、迁徙、衰亡、消失的过程，既阐明楼兰在丝路南道文明传承中的重大作用，又通过对楼兰消失、周边地区环境恶化，特别是罗布泊干涸的反思。是一部集文学、文化和环境、地理为一体的作品。

宋朝是个文治辉煌的朝代，诗人词客风流蕴藉，笔下生花；翩翩少年花前侧帽，柳边系马。而那些美丽的宋词，就如同活色生香的女子，在歌扇轻摇间回眸一笑，就使大宋王朝满堂花醉。晏小山，秦少游，柳三变，姜白石，每一个名字背后，都有一段旖旎而销魂的温存故事。这世间最温柔的男子，用最美丽的词，写尽了大宋王朝的华丽与颓伤，温柔与缱绻，深情与哀愁。

唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界，探索春秋时代杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么，他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考，从而认出藏在历史缝隙里好的人好的事，也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发，作者旁征博引，以文学的视角，围绕八个问题进行叩问和延伸，令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域，陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻，是为《眼前》。像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是基本而简单的“定位”方式。《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。——唐诺