《旨永神遥明小品》是著名学者吴承学先生研读晚明小品文的札记随笔。小品文是晚明文人心态真实而形象的写照，空灵闲适，令人称赏，是古代文学传统主体的精彩补充。书中重点介绍了晚明小品文写作的主要作家，实事求是地概括出这种文体表现在思想情趣与艺术形态上的总体特点。既道出其妙处，即小品文在传统古文“文以载道”的轨辙之外另立一宗，以悠然自得的笔调，以漫话和絮语的形式体味人生；也揭示出其弊端，即它在思想内涵和历史深度方面难以望传统古文项背。全书文字绵密平实，颇具韵律，可让读者真实、全面地认识晚明小品。

作为评论家中的博物学者，作家中的考古者，李敬泽在他的新书《青鸟故事集》里做了一次次惊险的穿越：他自由穿行于博杂的历史细节，收集起蛛丝马迹、断简残章，编织出逝去年代的错综图景。这是散文、评论，是考据和思辨，也是一部幻想性的小说。在这些故事中，那些曾在东方和西方之间衔递交流的人，如一只只青鸟，它们的飞翔悄然留痕，重现往昔。

精彩的情节和人物，往往被视为一部成功小说*为核心的要素，然而如果你的对话沉闷无趣，依旧会把整个故事拖垮。反之，生动而富有张力的对话，会激发读者的热情和好奇心，引领他们读完整个故事。在本书中，美国著名写作教练詹姆斯？斯科特？贝尔将他多年来关于对话写作的授课内容做了全面总结。在他看来，高质量的对话必须具备两点：议程（agenda）和冲突（conflict）。“……伟大的脚本能够让精彩贯穿始终，因为他笔下所有的人物，每一个人，都在追逐着某样东西。同时，他们被置于各自恰当的位置，从而得以随时在每两个人物之间发生冲突。这正是对话炫人耳目的重大秘诀。”这样的对话在小说中可以承担五种具体功能：呈现故事信息、展示人物、奠定基调、设计场景和传达主题。在本书中，作者给出了五套针对对话的写作训练、四种加强对话中冲突和张力的方法以及十一个塑造精彩对话的技术秘方。这些都是真正有效的提示，步骤与材料兼备，附以从实践中总结而来的注意事项。想要写出一部成功的小说殊非易事，而炫人耳目的对话一定是通往此路的必经环节。

这是眠去在电影和现实之间对爱情和命运的衔接，每个人物或微小或著名于世，或平淡或起伏，都如那个茫茫人海中独自前行的你一样尝尽悲欢离合。她们都是一个完整的命运轮回，也是一个完整的生命之路。有自己的固执、有自己的炽热，有沮丧有幸福，有每个人不一样的温柔，有不一样的坚持。她们的爱与温柔铺陈在她们的命运之下时，其中的百转千回与辛酸流泪显得庞大又那么渺小。就像某个夜晚，我们会被温柔和幸福充满心灵，充满房间，直至充满这座城，整个世界，我们也会有一瞬间被无力和悲伤击倒，世界都崩塌。32个故事。32段情爱之路。很多电影里的人和电影之外的人。不是想让你遇见自己，也不是想让你我变得更好，只是想说，这个世界，你我都一样，都走在人生路上。不必责怪自己，一切都OK。即使没人为你鼓掌，也要记得优雅前行，并感谢自己的付出。

《死亡如此多情》是一部由百位医护人员共同完成的感人至深的文学作品。它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。我们借此可以重新认识身体和心灵、痛苦和疾病，以及生命和死亡。中国自古避讳谈论死亡，但只有了解疾病、参悟生死，才能更加珍惜生命，热爱生活，过好每一天。

《至善·先锋：2018东南大学优秀学生风采录》收录了2018年评选产生的东南优秀学子的先进事迹。每个学生以切身经历、现身说法，描述了自己在东南大学各级领导和老师的关心和帮助下，在思想、工作、学习、生活，在科研、创新、实践、服务等方面的难忘瞬间和成长时刻。字里行间展现出当代青年的蓬勃精神、自强品格、超强能力和远大志向。珍惜韶华、脚踏实地，把远大抱负落实到实际行动中，让勤奋学习成为青春飞扬的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。

暂缺简介...

你此刻拥有的这些，是你真正需要的吗？ 人生幸福的事不是找到了可以长厢厮守的人与物，而是遇见了无法失去的人与物。 生活的秘密不过如此。那些平静之中留在你生命里的，就是你想要的，也是真正属于你的。不必多，但要好。 我们都在做选择，却也有摆脱不掉的桎梏如影随形。人生到后来是自己给自己的一个交代。 走过五光十色的世界，可以专心面对内心的黑暗与光亮。穿越过往的荒凉与繁芜，懂得结束，也能够好好开始。 此刻，人生没有遗憾，整洁而清爽，就是我能想到的自由，也是我能给自己的的温柔。 陶氏金句： 曾出现在我们生命中的不少物品，关于它们的记忆，清晰的不是最初获得时的快乐，而是后来摆脱它们时的轻松。持有的负重曾如铅块。 没有忘记但并不与人提起，就是所谓的“心事”了。人怀着珍而重之的心事，才会以更审慎的姿态活着，就像风浪里往来的船舶有了压舱物。即便将来船底可能被凿穿的时候，压舱物会让船只沉没得更快，但此刻安稳，无须计较将来沉沦。漏船载酒，一生足矣。 人生路波折太多，风雨无常，我们期望的不过是一个妥帖的同路人，衣食丰裕之后，大家心绪平和地相处。在人群里懒得牵手，却也从不会走散；纪念日不会安排烛光晚餐，但可以自然而然地解决掉对方盘子里剩下的食物。 缘分兜兜转转，我们都身处这游乐场。每人都只有一张入场券，所以，悲伤也好，失望也罢，在灯影与乐音之中， 我们都要像没有心事的孩子那样，尽兴玩一场。 我们对他人的苦痛缺乏体谅，又对他人的幸福抱着怀疑。旅行像句反问，总需要用离开证明归心。幸福则是句设问，总是不断试错，终于落空。 孤独来去不止歇，但时间从不被归还。这都是好事。

本书通过历史观念、学术思想、荣辱观念（面子观念）和所谓鲁迅《中国小说史略》抄袭盐谷温《中国文学概论讲话》事件的分析，揭示了鲁迅和顾颉刚矛盾和分歧的内在文化意义，指出鲁迅和顾颉刚的矛盾和分歧实际是在鲁迅以“立人思想”为核心的现代文化观念与顾颉刚在受教育过程中形成的中国现代学院精英知识分子文化观念的差异和矛盾中形成的。本书是厚重的，也是尖锐的，全文高瞻远瞩，思辨严密，博通精微，所提出的一系列新的看法，不仅对我们重估鲁顾之争，而且对我们进一步深入反思20世纪中国的学人、学术和文化，均不无启发。这部著作与其说是王富仁教授最后的学术研究成果，不如视为他的精神遗嘱或许更为恰当。

暂缺简介...