销售同样的产品，有人可以销售过千万，有人却一个也卖不掉； 同样是创业，哪怕商业模式一样，有人可以获得投资者的青睐，有人却门可罗雀； 写相似的文案，有人可以阅读量瞬间过十万，有人的读者却寥寥无几； 在职场打拼，有人可以轻松得到领导的重视，有人做再多也没有存在感。 成功者是怎样对他人产生影响的？你可以像他们一样改变和说服他人吗？ 在《先发影响力》里，“影响力教父”西奥迪尼提出了营销领域30年来真正具有创新性的概念——先发影响力。通过先发影响力的两大武器：注意力和联想，在传递相关信息前，就能够抓住别人的注意力，开口之前就奠定胜局。《影响力》告诉我们应该说什么做什么去说服他人，而《先发影响力》在此之上，让我们了解说话行事的合适时机，掌握“注意力转移的艺术”。《先发影响力》还将原有的“影响力六大武器”进一步打磨完善，并首度揭露“影响力第七大武器”，将影响力的功效持续放大。 无论你从事销售、营销、公关、咨询、广告、创业，还是职场人士，只要你想让自己更具影响力，这本书都可以帮助到你。

十一世纪中期中国维吾尔族富于哲学思想的文学著作——《福乐智慧》（原名为《赐予幸福的知识》，《福乐智慧》是约定俗成的译名），其主要表述治国之理与作者自己的哲学、道德思想。以独特的方式，即塑造四个人物形象：国王“日出”，大臣“月圆”，月圆之子“贤明”，大臣的族人、修道士“觉醒”，他们分别代表了“公正”、“幸运”、“智慧”、“知足”（一作“来世”），故事情节主要是通过这四个人的对话，阐明了用兴邦治国之道把人们导向幸福建立一个理想王国的哲学观点。反映当时劳动人民企望统治者持法公正、抑制贪欲，使百姓得以休养生息、和平安宁的愿望。《福乐智慧》是用回鹘文（古维吾尔文）写成的**部大型文学作品，也是当时已臻于成熟的维吾尔文学语言的典范作品。结构完整、篇幅宏伟，有叙事，有说理，有深刻精辟、意味隽永的哲言警语，亦有形像生动、刻划细致的景物描写，具有较高的美学价值。

苏东坡（苏轼）一直是中国人喜爱的文人之一，他那些精彩的词作也一直在人们口中传诵。本书精选了东坡词作中的一百馀首，让读者再次体味这位“学际天人”的豪情、幽思，喜悦、恬淡，忧愁、感叹。书中选词部分选择全面周到，注释清楚易懂，文献丰富扎实，解读精妙得当；前言部分则简要精练地介绍了苏轼的基本生平和诗词创作的情况，可使读者简明地了解苏轼词作的面貌。此次出版以大字本形式，列入“中国传统文化经典选读丛书”。

《形象》是作者王唯州的心理小说集，主要收录了“我叫梅花？我与绘画”、“深蓝”、“幕间休息”、“作家，小说家”、“追忆”、“法兰克福”、“蹩脚的‘杜撰’和回忆中的感动”等作品。这些作品的文笔流畅，观察细腻，并且具有较深的思考。

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。该书是由清代吴楚材、吴调侯二人所选编，最初刊行于康熙三十四年（1695），是一部优秀的古文读物。自刊行以来已有三百余年，虽然年代久远，但不曾枯竭，对一代一代读者，始终具有新鲜感，保持着旺盛的生命力。为了帮助广大古文爱好者更好地理解《古文观止》一书，编者特意在原著的基础上，精心选文一百余篇，辑成此书。将原文、注释、译文融为一体，附以简明扼要的题解和评析，并配以历代青铜珍影、山水名作、古代人物画像等插图，不仅全面地诠释了作品的思想内涵，更使读者在阅读之余可以欣赏到艺术宝藏中的魅力，轻松闲逸地品味中国数千年的文学经典。

本书集结了近十年来张五毛所写的散文随笔，从其发表的两百篇文章中精选了四十多篇结集出版。全书主要有三个部分：第一部分描述亲情、乡情；第二部分讲述对生活的思考、感想；第三部分是对社会事件的一些评论。其讲述亲人、故乡的文字发自肺腑，感人至深。而对生活的思考和感想、对社会事件的评论，既有人情练达的金句，又有洞明世事的精确，幽默而不流俗，理性而不学究。

不管是通俗历史读物，还是当代诗人、戏剧家及小说家对古典题材的重写，无一不彰显着古典世界及其文学杰作的巨大魅力。在本书中，威廉？？艾伦以文类为纲，贯通古希腊和古罗马这两种文学传统，列举来自各个文类的丰富素材，借此说明了希腊语和拉丁语文学作品的多样性及丰富度。不仅如此，作者还探讨了“古典”的含义，试图解释它为何至今仍在塑造着西方文学的概念。

文思流畅，清明如水，与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《墙根人生论》一部与《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文经典，自问世以来，历四百年而不衰，处处体现了培根对人生世态的通透理解。全书语言优美凝练，充满哲学的思辨，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。《蒙田随笔集》蒙田是文艺复兴后期法国人文主义最重要的代表，很少有人能像他那样受到现代人的尊敬和接受。《蒙田随笔集》于1580-1588年分三卷在法国先后出版，它开创了近代法国随笔式散文之先河。全书语言平易通畅，妙趣横生，充满了作者对人类感情的冷静观察。《帕斯卡思想录）》是帕斯卡生前尚未完成的手稿，集中体现了作者的思想理论：在笛卡尔的理性主义思潮外另辟蹊径——既继承和发扬了理性主义的传统，以理性来批判一切；同时又指出理性本身的内在矛盾，并以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力的这一悖论。

诗人唐晓冰于2016年按照新疆自治区党委和教育厅党组的要求，在阿克苏地区库车县“访惠聚”驻村，任库车县玉奇吾斯塘乡达吾孜亚村一书记、教育厅驻库车县玉奇吾斯塘乡达吾孜亚村“访惠聚”工作队队长。在这一年驻村时光中，得到了古老龟兹大地的丰厚馈赠，一首首诗歌随手写就，遂记录而成该诗集。

《诗经二南汇通》是作者正在撰写的《诗经汇通》的第1部分。《诗经二南汇通》旨在集历代研究之大成，折中众说，以求其真。《诗经》每一篇，研究者都成百上千，歧说之多，世所少见，“诗无达诂”，已成共识。笔者参考中、日、韩三国《诗经》专著四百余种，与《诗经》有关的学术笔记三百余种，凡肯定一说，必有所因；凡新立一说，必有所据，且必深究旧说之误及所以误。力求言必有根。