为什么你对非汉语的名字都高看一眼？
新文化运动，汉人对外国的、少数民族的事物都普遍高看一眼，基本上共同的特征是：自动给非汉语名又用汉字音译的名字加分——
比如同一种野花，说汉语名为“山丹丹”，你就想到陕北苦农民，在没有草的山梁上放羊，唱信天游，大半辈子为娶媳妇儿熬煎。可是，说蒙古族语名为“萨日朗”，你的感觉就完全不同了，抖音上，多少人跳“GO！红红的萨日朗”？
同样，说汉语名“翠菊”“八瓣梅”等，你就想到村里小芳一样冬天穿着肥棉裤、红棉袄的姑娘，脸蛋儿冻得红红的，有没有？可是，说藏语名字“格桑花”，你那沉睡了十八年的文艺病根儿就被勾起来了，是不是？
再比如同一种水果，说汉语“甜樱桃”，你会懒得拿起草编篮子去提，甚至懒得吃。可是，一说“车厘子”，你就不一样了。
还有，给你介绍个对象，说这个小伙子开了个小卖部，作为单身姑娘的你，扭头就走；可是，说这小伙子开了个士多店，你至少会多看他两眼。
承德一老师说他们单位有个女同事，名叫“迎春”，谁也没注意。后来她跟自己的蒙古族母亲随了蒙古族，改名“其其格”，感觉就不一样了。
说中国曲艺数来宝、莲花落，你立即想起了要饭的花子；可是说美国惠特曼的代表作《草叶集》，你立即想穿上拖地长花格子布裙，奔向从马上翻身跃下的长腿高靴牛仔哥哥，是不是？其实，《草叶集》就是美国的莲花落、数来宝。
今天你把秦腔剧团改称乱弹剧院，年轻的秦腔演员可能有一大半会辞职。可是，你要是改为比如秦声歌剧院，会吸引一大批平时根本不听戏的年轻时髦棒槌主动追捧。其实，秦腔以前就叫“乱弹”，乱是一种艺术抒情方式，乐章的尾声叫作乱。古代辞赋里用在篇末，总括全篇思想内容的文字也叫“乱”，如《楚辞·屈原·涉江》:“乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮……怀信侘傺，忽乎吾将行兮！”再如陕西明代状元、戏剧家康海的文集中也频频易见“乱曰”如何如何。
法国的巴黎圣母院火灾，几万里外的你，这辈子哪怕去不了，你也感觉心疼，为之惋惜。可是，郭德纲说“巴黎的娘娘庙着火了”，你能笑喷……
2020年7月22日
