文化人才培养无捷径可走，就像别人无法替你睡觉一样
【说文解字】：涔。
涔：渍也。——《说文》
夫牛蹄之涔，不能生鳝鲔。——《淮南子·氾论训》
路上的积水，如：牛蹄之涔，无尺之鲤。——《淮南子·俶真训》
又如：涔蹄（积水的蹄迹）。
【今日作文用例】——
经济、科技应该大力引进人才，就是放手去专门掐全宇宙的尖儿都可以。
唯独文化人才，必须自己培养，一点捷径走不得，它像瞌睡一样，必须从自己眼里过，别人无法替你睡觉。自欺欺人想投机取巧，想借助药物等手段，非养生强体之法。
现在，各地普遍存在一个问题：急功近利，总想通过各种优待诱惑，将外地的文化人才引进本地，一是能充门面，二是指望快速出成绩。
想通过引进外地文化人才、名家以充实文化人才先天欠缺的地区，迷信钱可以买来外地文化名家，是“大跨步”思维。这种思想一冲动，于是轻贱本地文化人才的培养就成为必然，即便是本地有真正的文化人才，也是视若无睹的，或者说不是不认识，是不接受、不容忍。
李白有两句诗，非常令人悲怆：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”用《颜氏家训·慕贤》中的话可以解释：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘。”
颜之推的话说得够详尽的了，可见这种毛病古来有之。“铄金玷玉，向不乏彼谗人；沉垢索瘢，尤求多于佳士。”本地人才即使偶尔获得一点小恩赐，也是“颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣”。
贵远贱近，对外面的，慷慨无极，结与国之欢心，高接远迎，卑辞恭貌以博灿笑。对本地人才千般计较、百般不放心，偶有施舍，必先折辱，球长毛短，不厌其烦地查证考索，质疑吹求，锱铢必较。想起明仁宗故事：洪熙元年(1425)，上闻淮、徐、山东民多乏食，召杨士奇等草诏免夏税。士奇曰：“可令户、工二部与闻。”上曰：“救民之穷，当如救焚拯溺。有司虑国用不足，必持不决之意，卿等姑勿言，速遣使赍行。”左右言：“地方千余里，宜有分别。”上曰：“恤民宁过厚，为天下主，可与民尺寸较量耶？”
老百姓都知道：肉烂在锅里——没有糟践。对待本地人才，恤宁过厚，而不与尺寸较量，是同一个意思。
再说，用你的脚后跟想想：既已功成名就的文化名家，在其得志的原生地，人家既得志，就不愿来。而失意者，如唐人所言：“瘦叶几经雪，淡花应少春。”尽管潜力大，其品相必然入不了你的眼。因为你必是“长安重桃李”，不把不得志者当人才。
文化名家人才如果是你盼望的文化高峰的话，高峰自有其造山运动的形成条件和过程，都什么年代了，还做梦能有一座座飞来峰？
其实，放眼望去，外地的文化人才像名木佳卉一样，如今也不多了。因此，掌握人才引进权力的，不要放纵自己贵远贱近的毛病，否则，引进的必难如你所愿。
而真正有实力、有名气的名家人才，你人傻钱多给人家越好的优待，人家内心说不好越对你不屑，你能给多少？再多，他们也不觉得多。古语云：“涔蹄之水，安能展神龙！”
2020年8月9日
