杜甫论诗
论杜甫的创体诗
论杜诗中的诙诡之趣
杜甫与李白
杜甫与严武
杜甫与郑虔（附苏源明）
杜甫在秦州
杜甫论诗
文学创作家虽不必为文学批评家，然必自有其文学理论无疑也。故欲研究某文学家之作品，与其求诸他人之批评，固不如求诸其人自己之理论。杜甫之诗，雄伟宏丽，敻绝千古，历代论之者多矣。然而管窥蠡测，穿凿附会，于古人“以意逆志”之义，鲜有当也。杜集论诗之语，散见各篇，往往自道心得，残膏剩馥，沾溉后学。兹撷其尤要者而条贯之，不惟杜公之诗学理论昭然若揭，持此焉以治杜公之诗，亦事半而功倍矣。
一、论诗学源流
少陵崛起盛唐，绍承家学，其诗发源于三百篇，下及楚骚汉魏乐府，吸群书之芳润，撷百家之精英。抒写胸臆，熔铸伟辞，寄托遥深，酝酿醇厚，其味渊然而长，其光油然以深，气格超绝，成一家言。其蓄之者厚，养之者深，故能挥洒自如，左右逢源也。《偶题》一诗，论诗学源流及创作经验甚详。诗云：
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为。后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，麒麟带好儿。车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作《潜夫论》，虚传幼妇辞。
《杜臆》云：“少陵一生精力，用之文章，始成一部诗集。此篇乃一部杜诗总序，而起二句乃一部杜诗所脱胎者。‘文章千古事’，便须有千古识力。‘得失寸心知’，则寸心具有千古。此文章家秘藏，为古今立言之标准也。作者殊列，名不浪垂，此二句又千古文人之总括，谓其所就虽不同，然寸心皆有独知者在也。三百篇乃诗家鼻祖，而骚体则裔孙也。骚人不见，则雅颂可知。自苏李辈倡为五言，汉道于斯为盛，此又诗之大宗也。前辈如建安、黄初诸公，飞腾而入；至六朝尚绮靡，亦其余波，不可少也。”又云：“旧制清规，法也，儒家久已有之。而妙从心悟，自弱岁曾殚精于此。每永怀江左之逸，却负病于邺中之奇。江左诸公，犹之騄骥，无非良马。乃曹家父子，如麒麟又带好儿，此其独擅之奇也。今自信车轮已斫，而儿懒失学，堂构仍亏，能如曹家父子乎？虽潜夫有论，幼妇有辞，竟莫为继述矣。此所病于邺中奇也。”王氏之言，甚中此诗之意，文章奥秘，诗统源流，区区二十句中，已足尽底蕴矣。曰骚人，曰汉道，曰邺中，曰江左，言诗家历代各有体制可仿，后人兼采，原不宜过贬偏抑，议论正大。至于太白，则一味复古，“自从建安来，绮丽不足珍”，自晋人以下，未免一概抹煞矣。
少陵论诗学源流，除《偶题》诗外，散见各篇，足与此诗参证，兹分论之。
（一）三百篇及骚体
《戏为六绝句》：“纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。”又云：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”其推崇三百篇及《离骚》之意可见。元结作《舂陵行》云：
军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。供给岂不忧？征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之！邮亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。听彼道路言，怨伤谁复知！去冬山贼来，杀夺几无遗。所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为！安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁？逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。何人采国风，吾欲献此辞。
其序云：
癸卯岁，漫叟授道州刺史。道州旧四万余户，经贼已来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰：“失其限者，罪至贬削。”呜呼！若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃罪；若不应命，又即获罪戾，必不免也。吾将守官，静以安人，待罪而已。此州是舂陵故地，故作《舂陵行》，以达下情。
蔼然仁者之言！观其诗结句，固以“国风”自比矣。杜公《同元使君舂陵行序》云：“览道州元使君结《舂陵行》，兼《贼退后示官吏作》二首，志之曰：当天子分忧之地，效汉朝良吏之目。今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下少安可待矣。不意复见比兴体制，委婉顿挫之词，感而有诗，增诸卷轴。简知我者，不必寄元。”诗云：
遭乱发尽白，转衰病相婴。沉绵盗贼际，狼狈江汉行。叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。粲粲元道州，前贤畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡尝引经。道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。狱讼永衰息，岂惟偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。色沮金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。呼儿具纸笔，隐几临轩楹。作诗呻吟内，墨淡字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。
于元结倾倒甚至。元诗言：“何人采国风，吾欲献此辞。”杜序言：“不意复见比兴体制，委婉顿挫之词。”杜公重视三百篇之意，于此可见矣。又如《陈拾遗故宅》云：“有才继骚雅，哲匹不比肩。”《醉时歌》云：“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。”《夜听许十一诵诗爱而有作》云：“风骚共推激。”《秋日荆南述怀三十韵》云：“不必伊周地，皆登屈宋才。”《秋日荆南送石首薛明府辞满告别，奉寄薛尚书，颂德叙怀，斐然之作三十韵》云：“侍臣双宋玉。”《雨》云：“兼催宋玉悲。”《咏怀古迹五首》云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”《戏为六绝句》云：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”其称颂风骚者尚多，不遍举。元稹云：
始尧舜时，君臣以赓歌相和。是后诗继作，历夏殷周千余年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其余无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。
其言良是。少陵风骚并称，未加轩轾。至若太白“正声何微茫，哀怨起骚人”之论，则稍涉偏激矣。
（二）汉魏晋六朝
秦汉以降，采诗之官既废，天下民谣歌诗，随时间作。苏李工为五言，自魏文帝《燕歌行》后，七言之体遂兴。建安诗健而不华，质而不俚，风调高雅，格律遒壮，其言畅达而少对偶，得风雅骚人之气骨，最为近古。一变而为晋宋，再变而为齐梁。元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》云：“晋时风概稍存，宋齐之间，教失根本，士子以简慢、矫饰、翕习、舒徐相尚，文章以内容、色泽、放荡、精清为高，盖吟写性灵、流连光景之文也；意义格律，固无取焉。陵迟至于梁陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋齐之所不取也。”其言与太白“自从建安来，绮丽不足珍”之论相同，与少陵之意，固不合也。《解闷十二首》之五云：“李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”《奉汉中王手札》云：“枚乘文章老。”《苏大侍御访江浦赋八韵记异》云：“乾坤几反覆，扬马宜同时。”《奉酬恭十二丈判官见赠》云：“相如才调逸。”《别蔡十四著作》云：“贾生恸哭后，寥落无其人。”则不仅师法苏李之诗，而扬、马之赋，枚、贾之文，多所取裁，所谓转益多师者也。尤可注意者，杜老诗学会心之处，独在建安六朝间。故《宗武生日》云：“熟精文选理。”《水阁朝霁奉简云安严明府》云：“续儿读文选。”《别李义》云：“子建文章壮。”《奉赠韦左丞丈二十二韵》云：“诗看子建亲。”《奉寄高常侍》云：“方驾曹刘不啻过。”又曰：“文章曹植波澜阔。”《戏为六绝句》云：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”《解闷十二首》之七云：“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”之四云：“沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。”《寄峡州刘伯华使君四十韵》云：“潘安云阁远。”《久客》云：“去国哀王粲。”《答郑十七郎一绝》云：“把文惊小陆。”《秋日题郑监湖亭三首》云：“官序潘生拙。”《咏怀古迹五首》云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”《陪裴使君登岳阳楼》云：“诗接谢宣城。”《夜听许十一诵诗爱而有作》云：“陶谢不枝梧。”《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》云：“潘陆应同调。”《秋日荆南送石首薛明府辞满告别，奉寄薛尚书，颂德叙怀，斐然之作三十韵》云：“曾是接应刘。”《重题》云：“还瞻魏太子，宾客减应刘。”《苏大侍御访江浦赋八韵记异》云：“再闻诵新作，突过黄初诗。”《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》云：“东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州。”《早发射洪县南途中作》云：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”以其寤寐向往者在是，故其揄扬时人，亦往往以六朝诗人方之。故《赠李白》则曰：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”《与李白同寻范十隐居》则曰：“李侯有佳句，往往似阴铿。”《苏端薛复筵简薛华醉歌》云：“何刘沈谢力未工，才兼鲍照愁绝倒。”《遣兴五首》之五云：“吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。”《故右仆射相国张公九龄》云：“绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。”《哭王彭州抡》云：“新文生沈谢。”《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》云：“阴何尚清省。”《赠毕曜》云：“同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。”其推尊六朝间诗人甚至，元稹独不见此，何也？
（三）初唐
初唐诗人，首推四杰。然杨炯好用古人姓名，或讥之为“点鬼簿”；骆宾王好用数对，或讥之为“算博士”。杜公则极尊仰，《戏为六绝句》云：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”诗言四公之文，当时杰出，今乃轻薄其为文而哂笑之，岂知尔辈不久销亡，四杰则万古长存，如江河之不废也。又云：“纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。”此言纵使卢王操笔不如汉魏近古，但似此龙文虎脊，皆足供王者之用。若尔曹薄劣之材试之长途，当自蹶耳，奈何轻议古人耶？钱谦益曰：“作诗以论文，而题曰《戏为六绝句》，盖寓言以自况也。韩退之诗：‘李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。’然则，当公之世，群儿谤伤，亦不少矣。故借庾信及初唐四子以发其意，嗤点轻薄，皆指并时之人。一则曰‘尔曹’，再则曰‘尔曹’，正退之所谓‘群儿’也。”末又呼之曰“汝”，即所谓“尔曹”也。哀其身名俱灭，故谆谆然呼而悟之。杜老之论，或属有激，然于四杰之宗仰，固发自真心也。《寄峡州刘伯华使君四十韵》云：“学并卢王敏。”《寄彭州高三十五使君适，虢州岑二十七长史参三十韵》云：“举天悲富骆，近代惜卢王。”《赠秘书监江夏李公邕》云：“近伏盈川雄。”是皆称美四杰之可见者也。此外于沈佺期、宋之问、陈拾遗诸人，亦极推崇。《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》云：“沈宋数联翩。”《过宋员外之问旧庄》云：“宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道只从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更得将军树，悲风日暮多。”《陈拾遗故宅》云：“拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。位下曷足伤？所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匹不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”抑有进者，公之诗多得之于家学。《宗武生日》云：“诗是吾家事。”《赠秘书监江夏李公邕》云：“例及吾家诗。”《赠蜀僧闾丘师兄》云：“吾祖诗冠古。”盖公祖审言工为诗，与李峤、崔融、苏味道为文章四友，故少陵一则曰：“论文到崔苏。”再则曰：“未甘特进丽。”（特进即李峤也）又公祖与宋之问、沈佺期同在儒馆为交游，故老杜律诗布置法度，多从沈宋得来，更推广集大成耳。
杜公评论诗人，大抵如此。叶适《读杜诗绝句》云：“绝疑此老性坦率，无那评文太世情。若比乃翁增上慢，诸贤那得更垂名。”意谓少陵推奖他人，不无过分。实则皆出诚意，读“不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻”及“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，即可见此中消息矣。
二、论诗家标准
诗以道性情，六义既衰，始有伪饰，论诗者不可无标准也，故少陵之言曰：“别裁伪体亲风雅。”盖风骚有真风骚，汉魏有真汉魏，下而至于齐梁初唐，莫不自有其真面目。“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。”循流溯源，以上追三百篇之旨，则皆吾师也，故曰：“转益多师是汝师。”苟徒放言高论，而不能虚心以集众益，亦终不离于“伪体”也。
《赠郑十八贲》云：“示我百篇文，诗家一标准。”《春日忆李白》云：“何时一杯酒，重与细论文。”《寄彭州高三十五使君适，虢州岑二十七长史参三十韵》云：“会待妖氛静，论文暂裹粮。”诗家标准，不得不自论文之语求之也。兹分述之。
（一）论阳刚之美
《赠李十五丈别》云：“扬论展寸心，壮笔过飞泉。”《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》云：“高歌激宇宙，凡百慎失坠。”《别李义》云：“子建文章壮。”《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》云：“雄笔映千古，见贤心靡他。”《寄彭州高三十五使君适，虢州岑二十七长史参三十韵》云：“意惬关飞动，篇终接混茫。”《寄峡州刘伯华使君四十韵》云：“神融蹑飞动，战胜洗侵凌。”《夜听许十一诵诗爱而有作》云：“飞动摧霹雳。”《曲江三章》第五句云：“长歌激越捎林莽。”《寄薛三郎中据》云：“赋诗宾客间，挥洒动八垠，乃知盖代手，才力老益神。”《醉时歌》云：“但知高歌有鬼神。”《上韦左相二十韵》云：“感激时将晚，苍茫兴有神。”《逼侧行赠毕四曜》云：“忆君诵诗神凛然。”《游修觉寺》云：“诗应有神助。”《赠太子太师汝阳郡王琎》云：“挥翰绮绣扬，篇什若有神。”《独醉成诗》云：“诗成觉有神。”《寄张十二山人彪三十韵》云：“诗兴不无神。”《寄李十二白二十韵》云：“落笔惊风雨，诗成泣鬼神。”雄也，壮也，飞动也，激越也，有神也，皆阳与刚之美也。又《苏大侍御访江浦赋八韵记异序》云：“余请诵近诗，肯吟数首。才力素壮，辞句动人。接对明日，忆其涌思雷出，书箧几杖之外，殷殷留金石声。赋八韵记异，亦见老夫颠倒于苏至矣。”知杜老论诗，乃偏爱壮美者也。
（二）论阴柔之美
《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》云：“是以资雅才，涣然立新意。”《奉酬薛十二丈判官见赠》云：“相如才调逸。”《赠秘书监江夏李公邕》云：“声华当健笔，洒落富清制。”《故右仆射相国张公九龄》云：“诗罢地有余，篇终语清省。一阳发阴管，淑气含公鼎。”又云：“绮丽玄晖拥。”《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》云：“阴何尚清省。”《石砚》云：“平公今诗伯，秀发吾所羡。”《春日忆李白》云：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”《戏为六绝句》云：“清词丽句必为邻。”秀发也，清新也，清省也，绮丽也，俊逸也，皆阴与柔之美也。《戏为六绝句》之四曰：“才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。”其侧重阳刚之论益见，然固非轻视阴柔者也。阳刚之美，吾得举杜老诗句以明之，“大声吹地转，高浪蹴天浮”是也。阴柔之美，吾亦得举杜老诗句以明之，“竟将明媚色，偷眼艳阳天”是也。
三、论句法
篇者句之积，未有句不佳而诗能佳者，故杜老会心之处，尤在句法。《寄高三十五书记》云：“美名人不及，佳句法如何？”其意可见也。故杜诗中，言及句法者特多。《与李白同寻范十隐居》云：“李侯有佳句，往往似阴铿。”《长吟》云：“赋诗新句稳，不觉自长吟。”欲其稳也。《哭李尚书》云：“诗家秀句传。”《送韦十六评事充同谷郡防御判官》云：“题诗得秀句。”《解闷》十二首之六云：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽甚传。”之八云：“最传秀句寰区满，未绝风流相国能。”欲其清，欲其秀也。《石砚》云：“当公赋佳句。”《秋日题郑监湖上亭三首》云：“赋诗分气象，佳句莫辞频。”《偶题》云：“不敢要佳句，愁来赋别离。”原始要终，欲其佳也。《故江上值水如海势聊短述》云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”吴瞻泰云：“此公自负其平生有惊人句而伤老迈也，蓄意在未落笔之先，故值此奇景，不能长吟，聊为短述。”春来花鸟莫深愁句，言诗人形容刻画，即花鸟亦应愁怕，末句因自己偶无佳句，故思及陶谢也。杜老惟其耽于佳句，故佳句极多，尤好于起句惊人。如《赠王生》云：“麟角凤嘴世莫识，煎胶续弦奇自见。”《简薛华》云：“文章有神交有道，端复得之名誉早。”《山水障》云：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《哀王孙》云：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。”《送长孙侍御》云：“聪马新凿蹄，银鞍被来好。”俱极疏莽奇突之致，其显例也。吴齐贤《杜诗论文》论少陵句法甚详，其言曰：“句法有五字一句者，如‘美名人不及，佳句法如何’；有上一字，下四字者，如‘青惜峰峦过，黄知橘柚来’；有上二字，下三字者，如‘晚凉看洗马，森木乱鸣蝉’；有上三字，下二字者，如‘夜郎溪日暖，白帝峡风寒’；有一句作三折看者，如‘尘中老尽力，岁晚病伤心，峡云笼树小，湖日荡船明’；有七字一句者，如‘岂有文章惊海内，慢劳车马驻江干’；有上一字，下六字者，如‘松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石’；有上二字，下五字者，如‘朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫’；有上三字，下四字者，如‘渔人网集澄潭下，贾客船随返照来’；有上四下三者，如‘香飘合殿春风转，花覆千官淑景移’；有上五字下二字者，如‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’；有一句作三折者，如‘盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅’，‘含风翠竹孤云细，背日丹枫万木稠’是也。倒句如‘翠深开断壁，红远结飞楼’，极为奇秀。若曰‘飞楼红远结，断壁翠深开’，肤而浅矣。如‘绿垂风折笋，红绽雨肥梅’，体物深细。若曰‘绿笋风垂折，红梅雨绽肥’，鄙而俗矣。如‘红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝’，盖言此红豆也，乃鹦鹉啄残之粒；此碧梧也，乃凤凰栖老之枝，何等感慨！若曰‘鹦鹉啄余红豆粒，凤凰栖老碧梧枝’，直而率矣。叠句如‘甚愧丈人厚，甚知丈人真’，两句中徘徊感荷。如‘人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守东都’，两句中顿挫感叹。如‘得不哀痛尘再蒙。呜呼！得不哀痛尘再蒙’，哀伤迫切，击节淋漓，定少一句不得。反跌之句，如秋砧，为寄衣也，而曰‘亦知戍不返’，比怀人之感更深。‘喜达行在所’，喜生还也，而曰‘死去凭谁报’，觉痛定之痛更甚。借形之句，如‘辛苦贼中来’也，而曰‘所亲惊老瘦’，借旁人眼中看出，而己不知。如‘生还偶然遂’也，而曰‘邻人满墙头’，借邻家感叹写出，而悲愈甚。反形文句，极荒凉而以富丽语出之，如‘野寺残僧少’也，而曰‘麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃’，益见其荒凉。极贫穷事而以富贵语出之，如‘乔木村墟古’也，而曰‘登俎黄柑重，支床锦石圆’，愈见其贫窘。极悲伤事，而以欢喜语出之，如北征初归里‘老夫情怀恶’也，而曰‘瘦妻面复光，痴女头自栉。移时施朱铅，狼藉画眉阔’，益见以前之悲伤。”句法为杜老会心所在，从可知矣。
四、论格律
杜老平生自负之处，尤在格律。律欲其细，格欲其老，《苏端薛复筵简薛华醉歌》云：“坐中薛华能醉歌，歌辞自作风格老。”《戏为六绝句》之一云：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”皆言格老也。杨慎曰：“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭，史评其诗曰‘绮丽’，杜子美称之曰‘清新’，又曰‘老成’。绮丽清新，人皆知之，而其老成，独子美能发其妙。”杨氏之言是也。至言律者，尤不一而足。《又示宗武》云：“觅句新知律。”《秋日夔府咏怀》云：“律比昆仑竹。”《遣闷戏呈路十九曹长》云：“晚节渐于诗律细。”公尝言“老去诗篇浑漫与”，此言“晚节渐于诗律细”，何也？“律细”言用心精密，“漫与”言出手纯熟。熟从精处得来，两意未尝不合，即所谓“意惬关飞动”也。惟其细于诗律，故又曰“诗律群公问”，其自负可见。《敝庐遣兴奉寄严公》云：“题诗好细论。”《春日忆李白》云：“重与细论文。”至其所谓细者何指，则无明证，未敢臆测也。
少陵论诗之旨，已粗见端倪。《赠毕曜》曰：“论文笑自知。”精于论文，固勇于自信也。其自道心得之语，如《寄峡州刘伯华使君四十韵》云：“雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。妙取筌蹄弃，高宜百万层。”朱注云：“此数句当与《文赋》参看‘雕刻初谁料’，即‘笼天地于形内，挫万物于笔端’也；‘纤毫欲自矜’，即‘考殿最于锱铢，定去留于毫芒’也；‘神融蹑飞动’，即‘精骛八极，心游万仞’也；‘战胜洗侵凌’，即‘方天机之骏利，夫何纷而不理’也；‘妙取筌蹄弃，高宜百万层’，即‘形不可逐，响难为系，块孤立而特峙，非常音之所纬’也。”至其论诗不可无学以植其本，言尤警策。《奉赠韦左丞丈廿二韵》云：“读书破万卷，下笔如有神。”《赠左仆射郑国公严公武》云：“阅书百氏尽，落笔四座惊。”明乎此，然后知严沧浪“诗有别裁，非关书也”之言流于偏激也。
除此之外，尚有极可注意者一事，即作诗之动机是也。闭门寻诗，无病呻吟，其无佳作，自可断言。杜老则异于是。《西阁曝日》云：“即事会赋诗。”《曲江三章章五句》云：“即事非今亦非古。”此因事而发者也。《客居》云：“箧中有旧笔，情至时复援。”《四松》云：“有情且赋诗。”《哭韦大夫之晋》云：“情在强诗篇。”此因情而发者也。事感于外，情动于中，振笔直书，佳句辄来。加以删改，益以润色，至于“毫发无憾”而后已。《故右仆射相国张公九龄》云：“自我一家则，未缺只字警。”实杜公自道也。
（原载1947年1月17、18、19日南京《中央日报·泱泱》）
