燕子矶水神
你说什么？燕子矶有水神？
没错。
你大概猜不到，这位水神居然是清朝乾隆时代的名臣裘曰（注意是胖胖的“曰”，不是瘦身的“日”）修。裘先生怎么成了燕子矶的水神，说来话长，且听在下道来。
裘曰修是江西南昌新建人，他的老家离南京并不近，但他跟南京似乎特别有缘分。第一个缘分，也是最重要的，他的母亲王氏是南京人，家在江宁秣陵关，据说是当时的一位刺绣高手。从母亲那里，裘曰修自小就了解到有关南京历史名胜的一些知识。后来，他在南北各地做官，也曾经典试江南，到过南京。从他的诗集来看，他至少到过浦口和栖霞山，并留下了诗作。他自己说过，“我生爱水兼爱山”，燕子矶那么有名的一处胜迹，他肯定到过。
裘曰修诗稿。这里的亮点是第一句：“我生爱水兼爱山”。
乾隆四年（1739），裘曰修高中二甲第七名进士，那一年，他才二十八岁，这么年轻就有这样的名次，自是出手不凡。若论文学史上的知名度，他的同年中有两位名气更大，在这两位面前他就难免相形见绌了。一位是二甲第五名的袁枚，年方二十四岁，钱塘才子，后来长住南京；另一位是江苏苏州的沈德潜，二甲第八名，已经六十七岁，照今日的规定，早已过了退休年龄。这两位一少一老，一前一后，夹持着裘曰修，真是“有缘千里来相会”。
裘曰修与袁枚都是青年才俊，春风得意，中进士之后，同样选为翰林院庶吉士，不免惺惺相惜，往来更多。金榜题名不久，袁枚就回家娶妻成亲，再后来因为满文考试不及格，外放南京郊县溧水当县令，裘曰修都曾赋诗送别。这两首诗现在还保留在裘氏的诗集中。这是裘曰修与南京的第二重机缘。
踏上仕途之后，裘曰修做过几任主考官，选拔过不少人才，后来名气最大的一位，要算纪昀，就是银屏上大名鼎鼎的那位纪晓岚。所以，裘曰修算是纪昀的座师。巧得很，这一对师生身后的谥号一样，都是“文达”，清代笔记中，常称二位为裘文达和纪文达。这也是缘分。
这一对师生还有个共同的业馀爱好，都喜欢谈神说鬼论怪。纪昀《阅微草堂笔记》中有好多段故事的素材，就是从他这位座师那里听来的。袁枚也喜欢这一类的故事。“子不语怪力乱神”，所以，这三位都不算正统的孔门信徒。裘曰修和袁枚在翰林院的投缘，或许还有这一层因素吧。
裘曰修好谈神怪，不是一时心血来潮，而是终生不变的兴趣。乾隆三十八年（1773），他刚刚被委任为《四库全书》馆总裁不久，还没来得及与得意门生纪昀一起大展身手，就因病去世了，终年六十二岁。他去世的那天，正当五月初一，我不知道，这个日子有什么特殊的意义。弥留时，他没有交代家事，没有嘱托亲友其他要事，却对身边的人说：“我走了，我要去当燕子矶的水神了。”
搁在别人身上，这事绝对匪夷所思，发生在裘曰修身上，似乎还蛮顺理成章的。
这事后来越传越玄乎。好几十年以后，南京本地学者、同时也以风水著名的专家甘熙还信以为真。他在《白下琐言》中明确说，燕子矶水神相传为裘文达公，也就是裘曰修。据说裘家人行船经过此地，一本正经地拜祝道：“您如果真是燕子矶水神，就保佑我们一路顺风。”果然东风大作，他们挂帆而去，航程非常顺利。
与裘曰修差不多同时代的无锡诗人顾光旭曾写过一首诗，专门讲这件事：
炉香烛影晓犹红，
稽首陈情语未终。
试看灵旗微飏处，
春江已借一帆风。
燕子矶的险要，会给行船带来困难。
可见此事传闻很广。同时代另一位著名学者王昶在《湖海诗传》中，也记录了这件事。异代同辞，异口同声，自非偶然。先有家人出来作证，继有诗人作诗歌咏，再有学者严肃确认，这事越发显得真实无疑，墨迹越描越深，想擦也擦不掉了。
我感到好奇的是，裘文达公为什么这么说，是他临终前的幻觉，还是他一贯的幽默？幻觉也好，幽默也好，他为什么偏偏看上燕子矶？
从江西南昌进京，先要顺江东下，过南京，难免要经过燕子矶，不时碰到风兴浪作，确实给行人增添了不少麻烦。裘曰修与他的家人大概也在这里遇上过风涛吧。谁不愿意顺风顺水，旅行平安呢？裘先生临终，无非代替芸芸众生，表达了最日常不过的愿望而已。
上一段说的是人情，这一段再说说物理。裘曰修不仅是一位文人，还是长期奋战于水利战线上的治河能手。这个水利行家，曾经写过《治河论》《治河策》和《治淮论》等论文。难道是因为他治河有功，积累了不少经验，所以想贾其馀勇，再管治一方江涛不成？当年，他跟纪昀谈神说鬼的时候，曾经评论过做神鬼的境界，以为使人畏我，不如使人敬我。作为燕子矶水神，他足以让人肃然起敬。说得到，做得到，真不容易。
浩浩长江，每一段都有每一段的神鬼，各司其职。这类职务，应该不是终身制的吧。燕子矶的水神裘曰修，后来不太听到人们提起，也许他是升迁到别处去了。
