杜秋娘诗(1)并序
杜秋，金陵女也(2)。年十五，为李锜妾(3)。后锜叛灭(4)，籍之入宫(5)，有宠于景陵(6)。穆宗即位(7)，命秋为皇子傅姆(8)，皇子壮，封漳王。郑注用事，诬丞相欲去己者，指王为根，王被罪废削(9)，秋因赐归故乡(10)。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗(11)。
(1)《西溪丛语》：“《新唐书·李德裕传》：德裕徙镇海军，代王璠。先是太和中，漳王养母杜仲阳归浙西，有诏在所存问，时德裕被召，乃檄留后使如诏书。璠入为尚书左丞，而漳王以罪废死，因与户部侍郎李汉，共谮德裕尝赂仲阳，导王为不轨，帝惑其言。窦革《音训》云：杜牧作杜秋诗，乃云漳王得罪后，秋始被放归本郡，疑即仲阳也。与此不同，似牧之之误。《南部新书》云：杜仲阳即杜秋也，始为李锜侍人，锜败，填宫，亦进帛书，后为漳王养母。太和中，漳王黜，放归浙西，续诏令观院安置，兼加存恤，故杜牧有杜秋诗称于时。此说与牧之合。”按：《旧书·李德裕传》云：“德裕奉诏安排宫人杜仲阳于道观，与之供给。仲阳者，漳王养母。王得罪，放仲阳于润州故也。”则本牧之说也。《太平广记》：“李锜之擒也，侍婢一人随之，锜夜自裂衣襟書己冤，言为张子所卖，教侍婢曰：结之于带，我死汝必入内，上必问汝，汝当以是进！及锜伏法，京城大雾三日，或闻鬼哭。宪宗又于侍婢得帛书，颇疑其冤，敕京兆府葬之。锜宗属亟居重位，颇以尊豪自奉，声色之选，冠绝于时，及败，配掖庭者，曰郑，曰杜。郑得幸于宪宗，是生宣皇帝，实为孝明皇太后；次即杜，杜名秋，建康人也。有宠于穆宗，穆宗即位，以为皇子漳王傅姆，太和中，漳王得罪，国除，诏赐秋归老故乡。或云：系帛书即杜秋也。而宫闱事秘，世莫得知。夫秋女谒也，而能以义申锜之冤，且逮事累朝，用物殚极；及被弃于家，朝饥不给，故名士闻而伤之。”按：《南部新书》所云进帛书即谓此。第牧之云：秋有宠于景陵，而《广记》则言有宠于《穆宗》，且云逮事累朝，是亦所谓宫闱事秘者与？《释名》：“序，抒也，抴抒其实，宣见之也。”
(2)《吴志·张纮传》注：“《江表传》曰：秣陵，楚武王所置，名为金陵。”至大《金陵志》：“唐润州，亦曰金陵。张氏《行役记》言甘露寺在金陵山上。赵璘《因话录》言李勉初至金陵，于李锜坐上，屡赞招隐寺标致。二事皆在润州，则唐人谓京口亦曰金陵。杜牧有金陵女秋娘诗，白居易有赐金陵将士敕书，皆京口事也。”《释名》：“女，如也，妇人外成如人也。”
(3)《释名》：“妾，接也，以贱见接幸也。”
(4)《唐书·李锜传》：“锜为浙西观察诸道盐铁转运使，德宗复镇海军，以锜为节度使，暴踞日甚，吏死不以过甚众，又逼污良家。宪宗即位，不假借方镇，故崛强者稍稍自新。锜以仆射召，数日而反状至，下诏削官爵，明日而败，送京师。”
(5)《释名》：“宫，穹也，屋见于垣上，穹隆然也。”《尔雅·释文》：“古者，贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居称宫焉。”
(6)《唐会要》：“宪宗葬景陵。”《唐书·地理志》：“同州奉先景陵在县西北二十里金炽山。”按：《长安志》作“县东北一十三里金炽山”。
(7)《唐会要》：穆宗，宪宗第三子，元和十五年正月即位。
(8)《仪礼》注：“姆，妇人五十无子，出而不复嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”《诗·南山》笺：“文姜与侄娣及傅姆同处。”
(9)《唐书·十一宗诸子传》：穆宗子怀懿太子凑，长庆元年始王漳。文宗疾王守澄颛狠，谋诛之，引宰相宋申锡使为计。守澄客郑注伺知之，以告，乃谋先事杀申锡，又以王有中外望，因欲株联大臣族夷之，乃令神策虞候豆卢著上变，言宫史晏敬则、朱训与申锡昵吏王师文图不轨，训尝言上多疾，太子幼，若兄终弟及，必漳王立。申锡因以金币进王，王亦以珍服厚答。即捕训等系神策狱，谏官群伏阁极言，出狱付外杂治，注等惧事泄，乃请下诏贬王，帝未之悟，因黜凑为巢县公，时太和五年也。
(10)江淹《报袁叔明书》：“斥归故乡。”
(11)《汉书·艺文志》：“传曰：不歌而颂谓之赋。”屈原《九章》：“窃赋诗之所明。”
京江水清滑(1)，生女白如脂(2)。其间杜秋者(3)，不劳朱粉施(4)。老濞即山铸(5)，后庭千双(6)眉(7)。秋持玉斝醉(8)，与唱《金缕衣》(9)。濞既白首叛(10)，秋亦红泪滋(11)。吴江落日渡(12)，灞岸绿杨垂(13)。联裾见天子(14)，盼(15)眄(16)独依依(17)。椒壁悬锦幕(18)，镜奁蟠蛟螭(19)。低鬟认新宠(20)，窈袅复融怡。月上白璧门(21)，桂影凉参差(22)。金阶露新重(23)，闲捻紫箫吹(24)。莓苔夹城路(25)，南苑雁初飞(26)。红粉羽林仗(27)，独赐辟邪旗(28)。归来煮豹胎(29)，餍饫不能饴(30)。咸池升日庆(31)，铜雀分香悲(32)。雷音后车远(33)，事往落花时(34)。燕禖得皇子(35)，壮发绿
(36)。画堂授傅姆(37)，天人亲捧持(38)。虎睛珠络褓(39)，金盘犀镇帷(40)。长杨射熊罴(41)，武帐弄哑咿(42)。渐抛竹马剧(43)，稍出舞鸡奇(44)。崭崭整冠佩(45)，侍宴坐瑶池(46)。眉宇俨图画(47)，神秀射朝辉(48)。一尺桐偶人，江充知自欺(49)。王幽茅土削(50)，秋放故乡归(51)。觚棱拂斗极(52)，回首尚迟迟(53)。四朝三十载(54)，似梦复疑非(55)。潼关识旧吏(56)，吏(57)发已如丝(58)。却唤吴江渡(59)，舟人那得知(60)。归来四邻改(61)，茂苑草菲菲(62)。清血洒不尽(63)，仰天知问谁(64)？寒衣一匹素(65)，夜借邻人机。我昨金陵过，闻之为歔欷(66)。自古皆一贯(67)，变化安能推(68)。夏姬灭两国，逃作巫臣姬(69)。西子下姑苏(70)，一舸逐鸱夷(71)。织室魏豹俘，作汉太平基(72)，误置代籍中，两朝尊母仪(73)。光武绍高祖，本系生唐儿(74)。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜(75)。萧后去扬州(76)，突厥为阏氏(77)。女子固不定(78)，士林亦难期(79)。射钩后呼父(80)，钓翁王者师(81)。无国要孟子，有人毁仲尼。秦因逐客令，柄归丞相斯(82)。安知魏齐首(83)，见断篑中尸(84)。给丧蹷张辈(85)，廊庙冠峩危(86)。珥貂七叶贵(87)，何妨我(88)虏支(89)。苏武却生返(90)，邓通终死饥(91)。主张既难测(92)，翻覆亦其宜(93)。地尽有何物(94)，天外(95)复何之(96)？指何为而捉，足何为而驰？耳何为而听，目何为而窥(97)？己身不自晓，此外何思惟(98)。因倾一樽酒(99)，题作杜秋诗(100)。愁来独长咏(101)，聊可以自怡(102)。
(1)《宋书·武帝纪》：“卢贼战败，或于京江入海。”《文选》注：“山谦之《南徐州记》曰：京江，《禹贡》北江。”《太平寰宇记》：“润州丹徒县京江水。”《通鉴·唐纪》注：“大江径京口城北，谓之京江。”《淮南子》：“夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。”
(2)《史记·外戚世家》：“生男无喜，生女无怒。”司马相如《美人赋》：“时来亲臣，柔滑如脂。”
(3)《戊签》作“娘”。《后汉书·班固传》：“错落其间。”
(4)《庄子》：“形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形，不求文以待形，固不待物。”宋玉《好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。”《汉武故事》：“诸宫美人，皆自然美丽，不使粉白黛黑。”
(5)《史记·吴王濞传》：“濞为吴王，吴有豫章郡铜山，则招致天下亡命者，益铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”《楚元王世家》：“窦太后曰：吴王老人也。”
(6)一作“蛾”。
(7)《后汉书·刘圣公传》：“宫女数千，备列后庭。”费昶诗：“双眉本翠色。”
(8)一作“饮”，一作“白玉斝”。刘峻《广绝交论》：“霑玉斝之余沥。”
(9)原注：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”李锜长唱此辞。○刘孝绰诗：“琼筵玉笥金缕衣。”
(10)《史记·吴王濞传》：“上曰：吴王即山铸钱，煮海水为盐，诱天下豪杰，白头举事，若此，其计不百全，岂发乎？”《魏志·陈思王植传》：“禽息鸟视，终于白首。”
(11)《拾遗记》：“薛灵芸升车就路，以玉唾壶承泪，壶则红色，及至京师，壶中泪凝如血。”徐彦伯诗：“玉盘红泪滴。”苏武诗：“泪为生别滋。”
(12)《元和郡县志》：“润州浙西观察理所，本春秋吴之朱方邑，北渡江，至扬州七十里。”《旧唐书·齐澣传》：“润州北界隔吴江至瓜步沙尾圩汇六十里。”《隋书·孙万寿传》：“吴江一浩荡。”《南史·隐逸·渔父传》：“落日逍遥渚际。”
(13)《元和郡县志》：“京兆府万年县灞水，在县东二十里。”《晋书·郭澄之传》：“西向诵王粲诗曰：‘南登霸陵岸。’”《唐书·地理志》：“京城左临灞岸，右抵沣水。”《三辅黄图》：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”
(14)《南齐书·王融传》：“拂衣者联裾。”《通典》：“天子，天下通称。”
(15)普苋切。
(16)莫见切。
(17)《魏志·明帝纪》注：“《魏略》曰：虚心西望，依依若旧。”
(18)《汉书·车千秋传》：“转至未央椒房。”《三辅黄图》：“椒房殿在未央宫，以椒和泥壁，取其温而芬芳也。成帝赵皇后居昭阳殿昭阳舍，兰房椒壁。”《文选·别赋》注：“《典略》曰：卫夫人南子在锦帷中。”《广雅》曰：“帷，幙帐也。”
(19)《后汉书·阴皇后纪》：“明帝性孝爱，上陵，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”《广雅》：“有鳞曰蛟龙，无角曰螭龙。”按：今《广雅》本“螭”作“
”，此据《初学记》引。
(20)江总诗：“新宠不信更参差。”
(21)《汉武故事》：“玉堂内殿十二门阶陛咸以玉为之，门三层台椽首欂以璧为之，因名璧门。”
(22)梁元帝《乐府》：“桂影含秋月。”《汉书·司马相如传》：“深林巨木，崭岩参差。”
(23)《神异经》：“东北大荒中有金阙高百丈，中金阶两阙，名天门。”
(24)原注：《晋书》：“盗开凉州张骏冢，得紫玉箫。”
(25)《宋书·谢灵运传》：“凌石桥之莓苔。”《释名》：“城，盛也，盛受国都也。”《旧唐书·（地理志）〔玄宗纪〕》：“南内曰兴庆宫，宫西南隅有花萼相辉、勤政务本之楼。”开元二十六年六月，遣范安及于长〔安〕广花萼楼，筑夹城至芙蓉苑。
(26)张礼《游城南记》：“芙蓉园在曲江西南，与杏园皆秦宜春下苑地。园内有池，谓之芙蓉池，唐之南苑也。”
(27)《古诗》：“娥娥红粉妆。”《唐书·百官志》：“左右羽林军，掌统北衙禁兵，督摄左右厢飞骑仪仗。”
(28)《通典》：“大驾卤簿卫马队，左右厢各二十四队，从十二旗，第一队辟邪旗。”
(29)《六韬》：“武王伐纣，得二大夫而问之，对曰：有殷君陈玉杯象箸，玉杯象箸，不盛藿菽之羹，必将熊蹯豹胎。”
(30)《野客丛书》：“沈存中《笔谈》曰：唐士人专以小诗著名，而读书灭裂，如杜牧之《杜秋娘》诗‘厌饫不能饴’，‘饴’乃‘饧’，非饮食也。仆观晋王荟以私粟作粥饴饥者，郗鉴甚穷，乡人共饴之。‘饴’字岂不作饮食用？然考《晋书》乃音嗣，非贻字也。仆谓牧之用作‘贻’字，必别有所据。及观《后汉书·许杨传》举谣歌曰：‘饴我大豆亨芋魁。’‘饴’字无音，乃知牧之用字有所祖也。存中自不深考，安可以读书灭裂非之？”按：《汉书·刘向传》引诗曰：“饴我厘
。”师古曰：“饴，遗也，读与贻同。”然则“饴”本有‘贻’音也。
(31)《淮南子》：“日浴于咸池。”《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”又：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
(32)《魏志·武帝纪》：“建安十五年冬，作铜雀台。”陆机《吊武帝文》：“帝遗令曰：吾婕妤故人，皆著铜雀台，汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田，余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。”
(33)司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起，声象君之车音。”贾谊《惜誓》：“载玉女于后车。”
(34)《论语》注：“事已往不可复追咎。”陈后主诗：“落花同泪脸。”梁简文帝诗：“花落无还时。”
(35)《后汉书·礼仪志》注：“《月令章句》曰：高禖所以祈子孙之祀。玄鸟感阳而至，主为孚乳蕃滋，故重其至日，因以用事。契母简狄，盖以玄鸟至日有事高禖而生契焉。”
(36)《汉书·赵皇后传》：“中宫史曹宫御幸孝成皇帝，产子，曰：‘我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。’”
(37)《汉书·元后传》：“甘露三年，生成帝于甲馆画堂。”《公羊传》：“不见傅母不下堂。”《释文》：“母，本又作姆。”
(38)《魏志·王粲传》注：“《魏略》曰：邯郸淳对其所知叹植之材，谓之天人。”
(39)《图经本草》：“虎睛多伪，须自获者乃真。”《隋书·宇文述传》：“云定兴先得昭训明珠络帐，私赂于述。”《史记·赵世家》：“衣以文褓。”徐广曰：“小儿被曰褓。”
(40)《洛阳伽蓝记》：“永宁寺浮屠金宝瓶下，有承露金盘三十重。”《西京杂记》：“邹阳《酒赋》：‘犀璩为镇。’”《周礼·幕人》注：“在旁曰帷。”
(41)《汉书·元帝纪》：“永光五年，上幸长杨射熊馆。”
(42)《汉书·霍光传》：“太后被珠襦盛服，坐武帐中。”《尔雅》：“弄，玩也。”《东方朔传》：“伊优亚者，辞未定也。”
(43)一作“戏”。《魏志·陶谦传》注：“《吴书》曰：谦少孤，以不羁闻于县中，年十四，犹缀帛为旛，乘竹马而戏，邑中儿童随之。”
(44)《唐书·王勃传》：“沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡。”
(45)《宋书·礼志》：“车旗变于商周，冠佩革于秦汉。”按：方氏《通雅》引此句，谓“崭崭”与“
”及“渐渐之石”声义皆通，而先引子贡《诗说》“渐渐作
”，则《诗说》乃明人伪撰，不足据。
(46)《汉书·元帝纪》：“尝侍宴，从容言。”《穆天子传》：“天子觞西王母于瑶池之上。”
(47)枚乘《七发》：“阳气见于眉宇之间。”《后汉书·马援传》：“为人明须发，眉目如画。”
(48)孙绰《天台山赋序》：“天台山者，盖山岳之神秀也。”陆机诗：“扶桑升朝辉。”
(49)《汉书·江充传》：“掘蛊于太子宫，得桐木人。”师古曰：“《三辅旧事》云：充使胡巫作而薶之。”
(50)《逸周书》：“将建诸侯，凿取其方一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为土封。”
(51)《晋书·乐志》：“还故乡，入故里，徘徊故乡，苦身不已。”
(52)《后汉书·班固传》：“设璧门之凤阙，上觚棱而栖金雀。”《晋书·天文志》：“北极五星，在紫宫中；北斗七星，在太微北。”
(53)王粲诗：“回首望长安。”《韩诗外传》：“孔子去鲁，迟迟乎其行也。”
(54)《旧唐书·郭子仪传》：“柱石四朝。”《尔雅》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
(55)《汉书·扬雄传》：“犹仿佛其若梦。”
(56)《元和郡县志》：“华州华阴县潼关在县东北三十九里，古桃林塞也。关西一里，有潼水，因以名关。”《汉书·终军传》：“军从济南当诣博士，步入关，关吏予军
，还当以合符，军曰：大丈夫西游，终不复传还。弃而去。军为谒者使，行郡国，建节东出关，关吏识之曰：此使者，乃前弃生也。”《华阳国志》：“李骧攻犍为，获太守龚恢，恢为天水西县令，任回为吏，回问曰：‘识故吏否？’恢曰：‘识汝耳。’”《隋书·刘子翊传》：“旧者，易新之称。”
(57)一作“毛”。
(58)《真诰》：“发者，脑之华，脑减则发素。”
(59)江淹诗：“吴江泛丘墟。”
(60)《宋书·符瑞志》：“禹南巡狩，济江，中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。”鲍照诗：“旁人那得知。”《世说》：“外人那得知。”
(61)《老子》：“犹兮若畏四邻。”元行恭诗：“荒邑四邻通。”
(62)左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑。”
(63)《北齐书·樊逊传》：“波斯洒血。”
(64)《战国策》：“樊将军仰天太息流涕。”《魏书·奚康生传》：“更复访问谁？”
(65)庾信诗：“寒衣须及早。”《古乐府》：“新人工织缣，故人工织素，织缣日一匹，织素三丈余。”
(66)祢衡《鹦鹉赋》：“弃妻为之歔欷。”
(67)《诗》：“自古在昔。”《宋书·顾深传》：“理定于万古之前，事征于千代之外，冲神寂鉴，一以贯之。”
(68)《史记·蔡泽传》：“进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。”
(69)一作“妻”。《汉书·文帝纪》注：“师古曰：姬者，本周之姓，贵于众国之女，所以妇人美号皆称姬，后因总谓众妾为姬。”《国语》：“陈御叔取于郑，生子南，子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老，襄老获于邲，二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行。”按：夏姬之祸，几亡陈国，故《左传》云：“是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国。”又云：“子灵之妻，杀三夫一君一子而亡一国两卿矣。”此云灭两国，所未闻也。盖夏姬事，每多异说，若《列女传》所云，夏姬盖老而复壮者，三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意者，尤为无稽，则刘知几已议之；然刘引《列女传》，作“再为夫人，三为王后”，故近时读者谓当以“老而复壮者三”为句，而“为王后”上当有一“一”字，似尚有可通也。《通鉴·汉纪》注：“如淳曰：逃，谓走也。”
(70)《孟子》注：“西子，古之好女西施也。”《越绝书》：“阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”《述异记》：“吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成，作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈姣乐，日与西施为水嬉。”《史记·越世家》：“越大破吴，遂栖吴王于姑苏。”
(71)《梁书·江革传》：“乘台所给一舸。”《史记·货殖传》：“范蠡乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”《吴越春秋》：“范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。”《困学纪闻》：“墨子谓西施之沉，其美也，岂亦如隋之于张丽华乎？一舸逐鸱夷，特见于杜牧诗，未必然也。”《杨升庵集》：“世传西施随范蠡去，不见所出，只因杜牧‘一舸随鸱夷’之句而附会也。《墨子》曰：‘西施之沉，其美也。’墨子去吴越之世甚近，所书得其真。《修文御览》引《吴越春秋》逸篇云：吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。此正与《墨子》合，盖吴既灭，越沉西施于江。浮，沉也，反言耳。随鸱夷者，子胥之谮死，西施有力焉。胥死，盛以鸱夷。今沉西施，所以报子胥之忠，故云随鸱夷以终。范蠡去越，亦号鸱夷子皮，杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷，乃影撰此事以堕后人于疑网也。”按：范蠡浮于江湖，后自号鸱夷子皮，或亦慨于子胥之闇于进退，至于入江而不化，故借以自号耳，不谓因此遂与西子，至今以为口实。诸书不载西施所终，惟一见于《墨子》。姚宽《西溪丛语》引《吴越春秋》云：“吴亡，西子被杀。”检《吴越春秋》无此语。又引王性之云：“西子自下姑苏，一舸自逐鸱夷，遂为两义，不可云范蠡将西子去也。”愚谓此特为牧之语作调人耳。若直是两义，则方言西子所终，与范蠡复奚涉耶？至罗大经云：“范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣，然犹挟西施以行，蠡非悦其色也，盖惧其复以蛊吴者而蛊越，则越不可保矣。于是挟之以行，以绝越之祸。”基是，蠡虽去越，未尝忘越也。则又一说也。
(72)《汉书·薄姬传》：“汉使曹参等虏魏王豹而薄姬输织室，汉王入织室，见薄姬，有诏内后宫，生文帝。”《论衡》：“汉兴，至文帝时二十余年，贾谊创议，以为天下洽和，当改正朝服色制度，定官名，兴礼乐。夫如贾生之议，文帝时已太平矣，应孔子之言，必世然后仁也。汉一代之年数已满，太平立矣。”《诗小序》：“得贤则能为邦家立太平之基矣。”
(73)《汉书·窦皇后传》：“吕太后出宫人以赐诸王，窦姬家在清河，愿如赵。请其主遣宦者吏，必置我籍赵之伍中。宦者忘之，误置籍代伍中。至代，代王独幸窦姬，生景帝。代王入立为帝，窦姬为皇后，景帝立，皇后为皇太后。”《武帝纪》：“帝即皇帝位，尊皇太后窦后为太皇太后。”《世说》：“王汝南求郝普女，既婚，有令姿淑德，生东海，遂为王氏母仪。”
(74)《后汉书·光武帝纪》：“帝，高祖九世之孙也。出自景帝生长沙定王发。”《汉书·景十三王传》：“长沙定王发，母唐姬，故程姬侍者，景帝召程姬，程姬有所避，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进，上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。”《左传》文十八年疏：“不能知其出生本系，枝派远近。”
(75)《北史·齐后主纪》：“游童戏者，好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：高末。高末之言，盖高氏运祚之末也。然则乱亡之数，盖有兆云。”《冯淑妃传》：“妃名小怜，后主惑之。后主至长安，及遇害，以妃赐代王达，甚嬖之。达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂，询母逼令自杀。”《隐居诗话》：“杜牧好用故事，仍于事中复使事，若‘虞卿双璧截肪鲜’是也。亦有趁韵而撰造非事实者，若‘珊瑚破高齐，作婢舂黄糜’是也。李询得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初无‘糜’字。”《后汉书·五行志》：“石上慊慊舂黄粱。”按：珊瑚自即谓冯小怜，然未见，俟再考。
(76)《隋书·地理志》：“江都郡，后周为吴州，开皇九年，改为扬州。”
(77)《隋书·萧后传》：“炀帝嗣位，立为皇后。帝每游幸，后未尝不从，及幸江都，宇文氏之乱，随军至聊城，化及败，没于窦建德。突厥处罗可汗遣使迎后于洺州，建德不敢留，遂入于虏廷。”《汉书·匈奴传》：“高祖使刘敬奉宗室女翁主为单于阏氏。”
(78)《大戴礼》：“女者，如也；子者，孳也。言如男子之教而长其义理者也。”
(79)《汉书·食货志》：“学以居位曰士。”《唐六典》：“凡习学文武者为士。”《三国·吴志·鲁肃传》：“交游士林。”
(80)《史记·齐世家》：“高国先阴召小白于莒，鲁亦发送子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。”《韩非子》：“桓公解管仲之束缚而相之，立以为仲父。”
(81)《吕氏春秋》：“望，东夷之士也，欲定一世而无其主，闻文王贤，故钓于渭以观之。”《晋书·张载传》：“周武无牧野之阵，则吕牙渭滨之钓翁也。”《史记·齐世家》：“言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。”《留侯世家》：“出一编书，曰：‘读此，则为王者师矣。’”
(82)《史记·李斯传》：“秦王除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋，二十余年，竟并天下，尊王为皇，以斯为丞相。”
(83)《史记·范雎传》：“秦昭王与赵王书，范君之仇魏齐，在平原君家，王使人疾持其头来。”
(84)《史记·范雎传》：“魏齐使舍人笞击雎，雎佯死，即卷以篑，守者请出弃篑中死人，魏齐醉，曰：‘可矣。’”
(85)《史记·周勃世家》：“常为人吹箫给丧事。”《申屠嘉传》：“以材官蹷张，从高帝击项籍，迁为队率。”
(86)《史记·货殖传》：“贤人深谋于廊庙，论议朝廷。”刘向《九叹》：“冠浮云之峩峩。”
(87)《梁书·朱异传》：“历官自员外、常侍至侍中，四官皆珥貂。”左思诗：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。”
(88)一作“戎”。
(89)《汉书·金日磾传》：“日磾本匈奴休屠王太子也，封秺侯，弟伦，后嗣贵显封侯。”
(90)《汉书·苏武传》：“天汉元年，以中郎持节使单于，幽置大窖中，绝不饮食，天雨雪，武卧
雪与旃毛并咽之，乃徙北海上，使牧羊。始元六年春至京师，拜为典属国。”
(91)《汉书·邓通传》：“文帝使善相人者相通，曰：当贫饿死。及景帝立，人有告通盗出徼外铸钱，竟案，尽没入之，竟不得名一钱，寄死人家。”
(92)《庄子》：“孰主张是。”
(93)陆机诗：“休咎相乘蹑，翻覆似波澜。”《梁书·任昉传》：“循环翻覆，迅彼波澜。”按：《南史》及《文选》作：“迅若波澜。”
(94)《颜氏家训》：“地既滓浊，法应沉厚，凿土得泉，乃浮水上，积水之下，复有何物？”
(95)一作“高”。
(96)《晋书·成公绥传》：“游万物而极思，故一言于天外。”《列子》：“焉知天地之表，不有大天地者乎？”
(97)《管子》：“口为声也，耳为听也，目有视也，手有指也，足有履也。”《后汉书·延笃传》：“耳有听受之用，目有察见之明，足有致远之劳，手有饰卫之功。”
(98)《南齐书·裴昭明传》：“一身之外，亦复何须？”《汉书·董仲舒传》：“思惟往古。”
(99)沈约诗：“勿言一樽酒。”
(100)《释名》：“书称题，题，谛也，审谛其名号也。”
(101)《礼记·学记》疏：“但讴吟长咏，以视篇简而已。”
(102)陶弘景诗：“止可自怡悦。”
