卷五
酒杯要洗
皇帝赐酒给群臣喝，酒喝完，不洗杯子。
有一次，宋孝宗在内廷赐宴，丞相王淮，拿着酒杯喝，鼻涕流进酒杯，过一会，又将鼻涕缩进鼻腔。吴琚也在朝堂上，皇帝看他喝酒面有难色，拿着杯子慢腾腾，就转头轻轻地问了问左右，皇帝知道原因后，立即下令清洗杯子。
赐酒的杯子要洗，就从王淮这里开始。
皇帝赐酒，是一种荣耀，如果不是毒酒，大都喝得很爽快，但有人却不想喝。关键场景是，鼻涕流进酒杯，别人是清楚看见的。
这里没有交代，是共用一个酒杯，还是一人一杯酒？看情形，更像是一个酒杯。
赐酒以前为什么不洗赐酒杯？估计也是因为皇恩浩荡，你一个被赐的对象，是没挑剔资格的。
这些并不影响主旨的细节，如果和时代不合拍，应该立即改掉。
上面的王淮，作者同时还写到因为他，改变了一个礼节。
大臣见百官，主宾都得穿朝服。当时，正是盛夏，酷热难挡，王淮体弱，闷晕了，倒在朝堂上。皇帝立即召来御医，查原因。皇帝明白原因后下诏，百官可以穿着衩衣（衣服旁边开口）见丞相，这个礼节，也是从王淮开始的。
大热天，穿着透气的衣服，总比一点也不透气的厚笨朝服来得舒服些。
洗酒杯，改衩衣，事情虽小，却也是莫大的人文关怀。
（宋 叶绍翁《四朝见闻录》卷一甲集之《赐燕涤爵》《大臣衩衣见百官》）
反动标语
王蘋被皇帝看中，以布衣入馆。他的侄子，王谊，年方十四岁，有一天，他在书塾，用纸仿作御批，写下了一句话：可斩秦桧以谢天下。
这张批折，被王家仆人拿到，他索要千金。孩子父亲不答应。同族兄弟对王父说：给他钱，批折就拿回来了，拿到批折，再以敲诈罪追究仆人的罪，千金可返。这个建议，王父还是不答应。仆人就拿着批折告到有关部门。接到这样的报告，有关部门也害怕秦桧，不敢隐瞒，于是派人向朝廷报告。王谊，自然立即被抓了起来，证据确凿，事实清楚，打入大牢，准备砍头。
秦桧看到这个案子，一了解，王谊才十四岁，第二天，就向皇帝报告。皇帝看小王年少无知，赦免了他。
这一段，可以延伸出好多信息。
秦桧的坏名声，似乎孩子也对他恨之入骨，随便写，就想到了这样的内容。所以，人人都想咬秦桧一口，并得而诛之。
秦桧也有人性的一面，当他看到这个案子的主角，其实就是个熊孩子时，他马上产生了怜悯之情，否则，他绝对不会向皇帝报告。我秦桧也是有原则的，我并不滥杀无辜。
仆人的丧心病狂。这样的仆人，真要十分小心，他见不得主人的好，羡慕嫉妒恨，总想改变自己的现状，好了，把柄有了，大把柄，于是产生了一连串的事。
终究因为是孩子，未成年人，一切都可以原谅，当事人秦桧原谅了，当事人皇帝原谅了，学我的御批，那真是要杀头的。
权当是一条反动标语吧，言者无罪，你们大人大量噢。
（宋 叶绍翁《四朝见闻录》卷一甲集之《布衣入馆》）
“坐鱼”三斤
杭州人将田鸡当美味，田鸡就是青蛙。政府以前也禁止吃青蛙，因为它能清除田间的害虫。后来，宪圣南渡（赵构夫人宪圣慈烈皇后吴氏），看着青蛙很像人形，极力向高宗主张，严禁吃青蛙。
现在，杭州人吃青蛙的习惯还是改不了。卖青蛙的将冬瓜剖开，青蛙放进去，再送到需要的买主家门口，称“送冬瓜”。
黄公度做福建地方的长官，有天，他吩咐炊事兵，去市场上买“坐鱼”三斤。炊事兵不知道是什么鱼，问了很多读书人，都不知道。当时，林执善做州学校的校长，有人告诉炊事兵，林校长博学，他或许知道。炊事兵找到林校长，校长告诉他，你去市场上买三斤田鸡就可以了。
田鸡买来，黄公度笑着问炊事兵：谁教你的呀？炊事兵答：那个州学校的林校长。黄于是将林请来做好朋友。
中国人的吃，是有悠久历史的。不因为是益虫，就不吃了，只要美味，足够吸引人，即便“拼死吃河豚”，也挡不住好吃的嘴。田里的鸡，坐着的鱼，换个名称，吃得安心。
纵然，像宪圣皇后那样，因为仁慈，看着青蛙像人形，大大的眼睛，那么明亮的眼光，它希望和你交流呢，能忍心吃它吗？
也有很多人不吃田鸡，并且将它尊之为神。
广西壮族，有个蚂拐节，蚂拐就是青蛙。他们纪念青蛙，祈求来年的稻谷丰收。节日里，场面盛大，会有青年男女，戴上青蛙的面具，学着青蛙跳跃的样子，奋力比赛。还会将一只用于祭祀的青蛙，隆重地装进棺木里，一路巡游，蛙棺到谁家门口，谁家就会将最好的稻米献出，一直将蛙棺送到墓地，寨老虔诚打开上一年度的蛙棺，取出蛙的遗骨，以此占卜来年农事的丰歉。
权当南宋的杭州人吃青蛙，是一种习惯，不过，习惯中也有不少是陋习。
淡漠农事，不谙农事，真以为长在田里的，肉质鲜嫩，胖乎乎的，就是田鸡啦。
（宋 叶绍翁《四朝见闻录》卷三丙集之《田鸡》）
以瓜止泻
王继先，因为医术好被宋高宗看重。
有年夏天，高宗拉肚子，王医生被叫来。王拜见后，向皇帝提了个要求：我热死了，能不能先赐个瓜给我吃呀，我吃后，好静下心来慢慢给陛下看病？
高宗急忙让太官（尚食局官员，管膳食）抱上一个好瓜。王医生津津有味地吃着瓜，吃完后，高宗口水也上来了，觉得这瓜一定好吃，连忙问王：我能吃吗？
王医生立即叩头：臣死罪，我要瓜之前，应该先告诉陛下您，您应该先吃这个瓜的！
又一个好瓜上来，高宗吃了很舒服，肚子也不拉了。
左右惊奇，高宗也有疑问，问王医生：你这是什么方子呀？
王答：皇上您只是中暑拉肚子，这个瓜，就能消暑。
看王继先的漫不经心，其实是一个方子。
这种方子的妙处在于，似乎是开玩笑，玩笑开着开着，就将病治了。
这种方子的前提在于，他深知高宗的体质，也时刻关注着高宗的身体，久居深宫，四体不勤，南宋的消暑条件又不那么好，中个暑是很正常的事。
当然，最重要的是，王继先的医术，高宗极度信任，且关系融洽，因此才有赏瓜之举，一般的御医，怎么敢提这样的要求？战战兢兢，打死也不敢！
敢这样向皇帝要赏赐的，例子不少。
萧照画墙画，也是趣例。
孤山冷堂，在西湖的绝佳处。冷堂规模壮丽，下植梅数百株，以备皇帝随时来游玩。冷堂刚建成的时候，中间有四堵白墙，好几丈高，空空的。有天，高宗忽传第二天要去参观，有官员提建议了：您明天去看冷堂，空空的墙壁，是个遗憾，四壁应该绘上画。急忙将宫廷画师萧照喊来，快去完成这个任务。萧照领命后，即向皇帝要求：请赐给我四斗好酒，我晚上就去画。
每敲一鼓，萧照就喝一斗酒，一斗酒喝完，一堵墙也画完了。到了四鼓，画完成，萧照也喝醉了。
第二天，皇帝来看了四壁的画，赞叹不已。
赏瓜、赏酒，都是外物，只是一种愿望表达，最重要的是皇帝对此事的重视，主要领导一重视，什么事都好办了！
（宋 叶绍翁《四朝见闻录》卷三丙集之《王医》《萧照画》）
樊恼自取
韩侘胄打了败仗，头发胡须都白了，困闷不知怎么办。
皇帝还是派人来安慰他，并在宴会上安排喜剧表演，设法让他开心。
喜剧演员们表演的，自然是一场喜剧。台上有三个人，一个叫樊迟，一个叫樊哙，旁边还有一个叫樊恼。又有一个演员，只管作揖设问。
问樊迟：迟，谁给你取的名啊？
樊迟答：夫子所取。
作揖者拜了又拜：噢，是孔圣人的高徒啊！
问樊哙：哙，你的名字谁取的呀？
哙答：汉高祖取的。
作揖者拜了又拜：噢，真是汉朝的名将啊！
问樊恼：恼，你的名字，又是谁取的呀？
恼答：樊恼自取！
优，俳优，常指男，伶，乐工，也指女，伶优，往往泛指演员。伶优表演，一直可以追溯到汉朝的东方朔，他似乎是滑稽的祖宗。
再举一例笑一下。
汉武帝游上林苑，看见一棵好树，问东方朔树名，东方朔说：此树叫善哉。武帝暗中让人标记这棵树。数年后，再问东方朔此树名，东方朔答：此树叫瞿所。武帝立即反问：东方朔，你欺骗我好多年啊，此树的名字，为何不一样呢？东方朔答：大为马，小为驹，长为鸡，小为雏，大为牛，小为犊，人生幼为儿、长为老，昨日的善哉，今日已长成瞿所。生老病死，万物成败，哪里有定数？汉武帝于是大笑。
杜甫有四句名诗：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。这个君，就是唐朝著名音乐人李龟年，大诗人和音乐人，都一起流落到江南，《江南逢李龟年》，讲的是安史之乱，说的也是伶优的生活。
所以，伶优，通常是以机智诙谐的面目出现，插科打诨，缓解气氛。烦恼自取，打一场败仗算什么呢？不是说胜败乃兵家常事吗？
（宋 叶绍翁《四朝见闻录》卷五戊集之《伶优戏语》）
