假如阿Q还活着

假如阿Q还活着

“假如鲁迅还活着”的题目，早几年触了忌讳。“假如阿Q还活着”，该是不妨做茶余酒后的谈资吧？

阿Q不幸，死于辛亥革命时期的“不准革命”的满头剃得精光的老头子之手了。假如他不死，后来也必将投身于革命。

阿Q会有怎样的“革命”表现呢？看看他在土谷祠里做的“革命”之梦就知道了，因为四两烛的烛火照亮了他的理想——

这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，“阿Q，饶命”！谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，哧，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。

这位阿Q，属于赤贫，跟一群人涌进反对农会的土豪劣绅家里，“小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚”，为所欲为，也是顺理成章，其言行是纳入农民运动的革命潮流的，切不可跟着某些敌视农民运动、“打击贫农便是打击革命”的反动派，一概称之为“痞子”。痞子是有的，那是“少数不良分子”。

而这位阿Q，氓之蚩蚩，论成分属于流氓无产者。流氓无产者而沾染“痞子”思想，“痞子”作风，那也是顺理成章，不足深怪的。在革命的农民运动中，这种思想作风，同组织纪律固然格格不入，在内外关系中也必是破坏性因素。阿Q要么经过整顿改造，思想面目一新；要么我行我素，独往独来，离队完事；自然也可能机缘凑巧，还能找到一片适合他厕身的小气候，混了过来，那岁数可也够大了。

前一阵不时有人写诙谐讽刺短文，说阿Q也“阔”起来了云云；也许是阿Q终于没有“断子绝孙”，他的后人借重阿Q的名义吧。很难想象，Q也不改其本色，从流氓无产者变成流氓有产者会是什么样子。人一般是在自己经验范围内寻找榜样，那么现在的阿Q身上首先就会输入了赵秀才和假洋鬼子们的血液，把“劫富济贫”的旗帜，易如反掌地翻作“劫贫济富”，损不足以奉有余，振振有词且哓哓不休。不过他的“理想”的内容该与土谷祠时期的档次大不相同了。

9月18日