◎与于襄阳书◎
本文是韩愈于唐德宗贞元十六年（800年）写给时任山南东道节度使于湲的一封信。信中围绕希望得到引荐这一中心，开篇即指出“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传”，阐明了先达之士与后进之士休戚相关的这一道理。接着称颂于襄阳这位先达之士杰出的才能功业，并针对其后继无人，借古人有言“请自隗始”，毛遂自荐，吐露出迫切希望能得到于襄阳引荐的心迹。
【原文】
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能，不肯谄其上，上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为，皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也！
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。
愈恐惧再拜。
【译文】
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，恭敬地上书尚书阁下：
读书人能够享有大名，显扬于世的，没有一个不是靠有德行学问的先辈，有天下声望的人替他做先导的。读书人能够美名流传，照耀后代的，也没有一个不是靠后辈，有天下声望的人做他的后继的。没有人做先导，即使有大才也不会显扬；没有人做后继，即使有盛德也不会流传。这两种人，未尝不互相等待，但是千百年才能相逢一次。难道上面没有可以攀缘的人，下面没有可以推荐的人吗？为什么他们互相期待如此殷切，而相遇的机会却如此的少呢？原因在于在下的人倚仗自己的才能，不肯向上请求推荐；在上的人倚仗自己的高位，不肯照顾下面的人。因此才高的人多为不得志而忧愁，位高的人又没有显赫的声誉。这两种人的作为都是不对的。不曾去请求，不能说上面没有可以攀缘的人；不曾去寻访，不能说下面没有可以推荐的人。我念叨这些话已经很久了，从来没有冒昧地将这些话告诉别人。
我从旁听到阁下抱着非常的才能，人品出众而操行独特，道德方正而处世务实，进退能不随时俗，文武官员能按照才能录用，难道我所说的那种先达之士就是您吗？但是还没有听说有为您所赏识而蒙以下士之礼相待的后辈，是求而未得呢？还是您立志于建立功业，专心于报答君主，虽然遇到后进之士，也没有空闲以礼相待呢？为何应该听到却长久没有听到呢？
我虽然才能平庸，但是对自己的要求还不敢落在一般人之后。阁下要寻求人才却没有得到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为每天的柴米和雇用仆役等费用着急，这些不过花费您一顿饭的时间就够了。如果您说：“我的志向在于建功立业，而办事专心于报答主上，就算遇到后进之士，也没有空闲以礼相待。”那就不是我所敢知道的了。世间那些气量狭窄的人，不足以向他们谈这些；心胸坦白、正大光明的人，又不能听我的话。那就确实是命中注定该穷困的了。谨献上以前所作的文章十八篇，若蒙您阅览，也能够知道我的志向所在。
韩愈诚惶诚恐再拜。
韩愈书法
