聽天閣詩存序
詩，言志舒情之作也，起於兒童、婦女，歌於隴上、水涯，無所謂律也。漢魏後稍有詩律。唐以詩取士，而律日以嚴，詩之境遂日以窘。能掉臂游行律中，不爲律困，而入律極細者，杜少陵也；不受律束，肆意言之者，韓昌黎、盧玉川也。韓之詩，“横空盤硬語，妥帖力排
”二語得之；盧之詩，三、四、五、六、七言、十餘言，雜居一篇之中，雖導源於太白，太白無此奇險也。舉昌黎、玉川之詩，與子美、義山量短衡長，或與樂天、微之之詩，權輕比重，則慎矣。何也？彼固各言其志，各抒其情者也，今乃以己意爲權量，而長短輕重之，詎不繆乎？及門陳仲陶法梅宛陵，錢琢如效韓昌黎，予兩善之，蓋不欲以己意側其間也。潘子天壽，癸卯暮春出所作《聽天閣詩賸》一卷、《詩存》二卷見示，其古詩法昌黎、玉川，其近體又參以倪鴻寶之筆。倪氏以文章、經濟名，其餘技書、詩、畫皆精，而又以身殉國，此真我浙之完人。予曾爲之輯全集，徧蓃明清諸刻本，皆有文而無詩，後乃得一鈔本，又從墨迹、地志中輯補數章，於是始備。其詩峻峭險拔，予尤愛之。今讀潘子近體詩，何有時相似之甚也。潘子以畫名世，近琢印文曰“一味霸悍”，其志之所在可知矣。抗戰時，予自粤西入川，曾有句曰： “是處青山可埋骨，何須白發始灰心。”今《詩賸》中諸作，皆避兵時所詠，流離顛沛悲憤之意，躍然紙上，回思往事，不覺戚然。願世之讀潘子此集者，知二十餘年前政府抗敵之無狀，凡民奔竄飢寒之無告也。
