在天安门广场竖立一座孔子巨大塑像，实在是一件十分奇特而不可理解的事。面对着广场正中的毛主席纪念堂和天安门城楼的毛泽东巨幅画像，更有“对着干”的意味。毛泽东一生反对孔孟之道，到晚年还要发动一场“批林批孔”运动。今天声言还要高举毛泽东思想伟大旗帜的人，却干了一件举世瞩目的怪事。是赠与还是“摆景”，实非我们凡人所能理解。
现代中国从“五四”运动直到“文化大革命”，都是批判孔子的，认为孔子是维护封建礼教的总代表。从打倒孔家店到批孔，一部中国现代史，贯穿着反儒家的思想路线。到了近年，有点“拨乱反正”，于是孔子又“香”了起来。
孔子学说和儒家理论，应该是中华文化的重要遗产，可以批判地吸收。过去一概否定是不对的，今天全盘肯定，也值得商榷。
但现代中国社会有一个很不好的思维习惯，这就是绝对化。要是好的便绝对的好，坏的便是绝对的坏。
现代史实更改频仍
以现代历史来说，只不过是近百年的事，颠来倒去，今天的我，打倒昨天的我，明天又再否定今天，使人无所适从，历史服从现实政治需要，欠缺客观判断，更不允许百花齐放、百家争鸣。抗日战争的历史，一向鼓吹全是中国共产党领导。是的，中共抗日最坚决，也打了许多胜仗，游击战争更有许多可歌可泣的故事。但国民党军队在抗日主战场上也做出了贡献，而且这不是蒋介石领导有方，而是国民党军队中官兵的功劳。大多数军民为民族大义，奋起抗日，同样有不少可歌可泣的事迹。
到了两岸关系缓和，台湾国民党重新执政，为了统战需要，对国民党军队在抗日的表现，在历史记载中便有所松动和更改。一些抗日的国民党将领，又重新出现在史料和文艺作品之中。同样，共产党人中的著名人物，如陈独秀、林彪以至他手下的四虎将黄永胜、吴法宪、邱会作、李作鹏，最近的评价也有所变化。
为政治需要编史
当然，对历史人物和事件，由于史料的深掘和重新发现，修改了过去的记载和评价是允许的。但是，有的人却因为政治上的需要，或为王者讳，或为打击对手而抹黑，这种种做法屡见不鲜。比如由庄严的全国人民代表大会选出的国家主席，却在翌年变成“叛徒、内奸、工贼”，而且还能“招降纳叛，搜罗了一帮子叛徒、特务”，“窃取了党和国家的重要职务，控制了从中央到地方许多单位的领导权”。这不是不可思议的天方夜谭么。后来在回答这段荒谬的历史时说，这是林彪、江青一伙的诡计。这种结论，也是没有说服力的。难怪在林彪集团被粉碎后，其党羽之一的吴法宪，在他的回忆录中，对法庭判决他的罪行的判决书表示不服。他写道，说他积极参与林彪夺取最高权力的活动，但是，林彪地位的上升，是与“毛主席的赏识和提拔分不开的”；“林彪的接班人地位，是写进中共党章中的”；“这一切，都不是林彪夺权得来的，而是毛主席亲自选择和安排的”。
