竖像引起不同解读
正是对历史问题的翻云覆雨的说法，减弱了官方钦定的历史著述的说服力。一部中国共产党党史，从胡乔木的那一本《中国共产党三十年》，到最近出版的《中国共产党历史（第二卷）》，60年间，党史不知修改过多少遍。那本早年中共党员必读的斯大林编订的《联共党史》，结果证明只是一本为斯大林歌功颂德、颠倒黑白的历史。
在天安门广场竖立孔子巨像，也许只是说明当今中央领导重视发扬中华民族固有的传统文化。发扬传统中华文化是对的，这是细水长流的事，不是竖立一座巨像便能奏效。
但是，天安门广场孔子塑像的竖立，却引来不少解读。不少人认为现在国人缺乏信仰，有必要宣扬“孔子思想”，以这位封建人物镇国。当前各地大建寺庙以至为老子、曾子、孙子大建公园景点之类，还有全国政协委员建议再在北京大剧院前竖立关公像，以团结海外华人华侨等等，五花八门，一股复古之风劲吹。难道吴邦国委员长在这次的全国人大会议上所作报告中强调指出：“不搞指导思想多元化”的话，京城中人只当作耳边风？
不搞指导思想多元化
吴邦国再次强调“六不”，即不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞三权鼎立，不搞两院制，不搞联邦制，不搞私有化，是一个十分正统的宣言。其他的五不，已讲过多次，耳熟能详。确立马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，也已多次说过。但概括为“不搞指导思想多元化”，却似乎是第一次。由此可见，指导思想定于一尊，实是不可动摇。就在他代表中央讲话之前，天安门广场矗立孔子巨像，与毛泽东唱对台，确立孔子思想地位，这与“不搞指导思想多元化”不符。而且摆在毛主席纪念馆和毛泽东巨像之前，更是明显地“多元化”，用意为何，请高明者有以教我。
