钦遵钞出到部送司案呈到部按拟合就行，为此：
咨都察院，合咨贵院烦照本部覆奉明旨内事理，希转行山东巡按，即严饬道府有司，实心清核，务令降丁各归里甲，勿使仍前占聚；一面大张榜示，凡坊间家藏浒传并原板，尽令速行烧毁；不许隐匿；仍勒石山巅，垂为厉禁，清丈其地，归之版籍。前通告各省直巡按及五城御史，一体钦遵，禁毁施行。
咨东抚登抚，合咨贵院烦为遵照本部覆奉明旨内事理，希严饬道府有司，实实清察，务使降丁各归里甲，勿使仍前占聚殃民；一面大张榜示，凡坊间家藏浒传并原板，速令尽行烧毁，不许隐匿；仍勒石山巅，垂为厉禁，清丈其地，归之版籍。期于窟窕肃清，萑苻屏迹，施行。
通行九边省直各督抚，合咨前去，烦为遵照本部覆奉明旨内事理，希大张榜示，凡坊间家藏浒传并原板，勒令烧毁，不许隐匿，施行。
崇祯十五年六月二十三日
郎中龚彝
与明初因“荒诞怪异”的理由禁《剪灯新话》 截然不同，明末禁《水浒传》的主要原因便是要整肃思想为维护中央政权，防止有人利用通俗小说里的情节，揭竿起义威胁政权。总之，禁书是手段，而维持所谓“大统”是目的。 明朝灭亡后，清朝统治者也在不同时期采取了封杀《水浒传》的政策，请看清乾隆十八年高宗皇帝《厚风俗》的命令：
满洲习俗纯朴，忠义禀乎天性，原不识所谓书籍。自我朝一统以来，始学汉文。皇祖圣祖仁皇帝欲俾不识汉文之人，通晓古事，于品行有益，譬将《五经》及《四子》《通鉴》等书，翻译刊行。近有不肖之徒，并不翻译正传，反将《水浒》《西厢记》等小说翻译，使人阅看，诱以为恶。甚至以满洲单字还音，钞写古词者俱有。似此秽恶之书，非惟无益；而满洲等习俗之偷，皆由于此。如愚民之惑于邪教，亲近匪人者，概由看此恶书所致。于满洲旧习，所关甚重，不可不严行禁止。将此交八旗大臣、东三省将军、各驻防将军大臣等，除官行刊刻旧有翻译正书外，其私行翻写并清字古词，俱著查核严禁，将现有者查出烧毁，再交提督从严查禁，将原板尽行烧毁。如有私自存留者，一经查出，朕惟该管大臣是问。
但是此时，《水浒传》在中华大地已流传数百年，有着深厚的群众基础，乾隆皇帝此令，难以行止。在广袤的中华大地上，大户人家，乡绅富豪，以及识文断字者所藏的各种版本不计其数，仍在各种渠道中绵延不绝地流传。
到了咸丰年间，乾隆皇帝的禁令已成了一纸空文，《水浒传》在坊间公开流传，无人忌惮。不过，咸丰皇帝的《靖奸宄》再次严厉封杀《水浒传》，其中就提到了毛泽东的家乡湖南湘潭：
上谕军机大臣等，有人奏湖南衡、永、宝三府，郴、桂两州，以及长沙府之安化、湘潭、浏阳等县，教匪充斥，有红簿教、黑簿教、结草教、斩草教、捆柴教等名目……又有斋匪，名曰青教，皆以四川峨嵋山会首万云龙为总头目，所居之处有忠义堂名号。……该匪传教惑人，有《性命圭旨》及《水浒传》两书，湖南各处坊肆皆刊刻售卖，蛊惑愚民，莫此为甚。并著该督抚饬地方官严行查禁，将书板尽行销毁。仍当饬各属，勿令吏胥借端滋扰。
针对这种情况，历任江苏、福建巡抚的丁日昌说：
淫词小说，向干例禁，乃近来书贾射利，往往镂板流传，扬波扇焰，《水浒》《西厢》书等，几于家置一编，人怀一箧。原其著造之始，大率少年浮薄，以绮腻为风流，乡曲武豪，借放纵为任侠，而愚民鲜识，遂以犯上作乱之事，视为寻常。地方官漠不经心，方以为盗案奸情，纷歧叠出，殊不知忠孝廉节之事，千百人教之然未见为功，奸盗诈伪之书，一二人导之而立萌其祸。风俗与人心相为表里，近来兵戈浩劫，未尝非此等逾闲荡检之说，既酿其殃。若不严行禁毁，流毒伊于胡底？本部院前在藩司任内曾通饬所属，宣讲《圣谕广训》，并颁发小学各书，饬令认真劝解，俾城乡市民得以目染耳濡，纳身轨物。
