文化平衡之美。这个季节也是高原农牧区食物最丰盛的季节。满地的豌豆荚大粒满；土豆叶子已经变黄，埋在土下面的果实一定像苹果那么大个；萝卜的绿头已经蹿出地面，等待人们来挖。四下里青山绿水、牦牛成群、宁静怡适，好不惬意！
偶有谁家的一只藏獒忽地从一所院子的门里钻出，懒懒地朝我们这些生人狠狠盯上几大眼，就又把注意力瞥向别处。好像是在说，你们这号人呀，我可见得多啦！闲得没事儿，瞎逛个啥劲？而在我们眼里，看到的只是藏獒的表象，凶猛威武，发起进攻时动响不大但毫不留情，压根猜不透它肚子里是礁石还是暗涌。
我看过一个资料，那上面说世界上的獒，原产地几乎都在青藏高原，大约有三种七属十六科，其毛色有纯黑、纯白、棕红、灰色、金蹄黑背、金獒，还有罕见的红獒、白眼狮子头、双瞳豹獒。眼前的这只藏獒，通体的紫红色，双瞳、玉石眼，身体的每一处肌肉都勾勒出一种近乎完美的轮廓，里面蕴藏了无穷的力量并且蓄势待发，随时准备扑将上来，将未经许可的闯入者撕个粉碎。
藏地人烟稀少，猛兽多，藏族人为了保护羊群牛群，抵御高原上的恶狼，几乎每家都养有獒。藏族谚语说，一獒抵三狼。一只好的獒，可以抵御三只狼的进攻。而且，在所有的犬类中，獒是最忠诚于主人的犬类之一。
它的出现令我们心跳定格，血液凝固、手脚冰凉、头皮发麻。
我们面面相觑，屏住呼吸，停住脚步，原地立定，不敢向前挪动半步。
就在这时，藏獒的主人阿旺多吉快步出来相迎。
他一边呵斥那只藏獒，令它回到院子里，老老实实待在那儿，一边满脸笑意，用生硬的普通话对我们说：“进来、进来吧，藏家的狗不会咬尊贵的客人。”
我们这才蹑手蹑脚进得院子。
与所有的藏房结构一样，院子宽绰，三面建屋。阿旺多吉家的房子也是平顶的。房顶一角会有一个焚香、煨桑的葫芦形香炉，打湿的松枝和香柏叶在慢慢燃着，袅袅青烟缭绕在村寨上空。微风轻拂，房前屋后一条条经幡随之飘动——风也是会传送经文的。
在这块半农半牧的地方，有农田有菜地，有牛马有羊群。寨子里的藏家和阿旺多吉这样的家差不多，青稞和酥油都不缺，麻布和绒线样样有，自给自足，生活富足，宁静和谐。
藏式房屋的门窗外框形状大都上小下大呈锥形，并涂以重彩。或黑色，或绛红色，给人以沉稳的感觉。
在藏地，藏民家最好的房间，通常就是经堂。
经堂建筑、装饰上都会凸显那种独具匠心的民族特色。与藏房的外观相比，阿旺多吉家的经堂富丽堂皇，除开那些大大小小铜鎏金佛像、各种形状的装酥油茶的铜壶、转经轮和酥油桶外，经堂正中佛龛上，一尊铜鎏金菩萨像下面，安放着一只精致的铜盘，铜盘里供奉有一把土以及青稞、大豆、高粱、薏米、小米等谷物。
藏地所有的仪式，其实只有一个目的——取悦大地母亲，取悦青稞五谷之灵。因为土地比历史更为古老，青稞比黄金更为珍贵。藏族人把大地母亲称为“鲁姆嘎姆”——老迈女神。她是藏族人民的农业之神。她慈祥宽厚，但她也任性，爱激动。
阿旺多吉说：“我们乃干多藏寨几乎家家都在经堂里供奉五谷和大地之母。”
我明白，一个真正奉五谷和大地为神明的民族，一定是勤劳的、乐观的、具有开拓精神的民族。
晚饭在阿旺多吉家里吃的。
他从屋外的木架上取下两天前宰杀的牦牛肉，切成大坨的肉块，煮得烂熟摆上餐桌，另外还有血肠、青稞酒、白酒、花生、瓜子、麻花、人参果等等，丰富得很。搞得我们很不好意思。
阿旺多吉用他那不怎么熟练的藏普说：“现在，我们这一带的藏族人不穷啦！种青稞地赚钱，放牦牛地赚钱、挖虫草地赚钱，采藏药地也赚钱，还有、还有，现在养藏獒也能赚到大钱地！共产党地政策地好嘛，我们藏人赚钱地门路多多地，不用发愁、不用发愁！跟过去地不一样、不一样地！”
