在小说前半部，凌叔华借表小姐之口直言抨击旧式婚姻“真是腐败到家”，说明女性绝不可以再走老路——显然这是小说的第一主题，也是符合当时社会思想潮流的。但是，在小说后半部，表小姐的遭遇也说明了走新路也有走新路的不堪。早在婉兰“规劝”表姐不应这样“随意”在外与男性交往之时曾经说过这样一句话：
“中国讲男女社交公开，不够程度，常常叫女子方面吃亏的。”
“中国讲男女社交公开”亦始于“五四”前后，由《新青年》杂志率先发文呼吁，并获得了知识界的热烈响应，凌叔华的这篇小说，却暗示了这一进步潮流也可能引发悲剧。伴随着“男女社交公开”的口号，这一时期同时喊出的还有“妇女解放”和“自由恋爱”等等口号，毫无疑问大家认为这是同一样的问题，是可以划等号的。然而，正如沈雁冰（茅盾）冷静地提出，妇女解放的目的不是社交公开，社交公开的目的也不是自由恋爱，而是为了让女子得到作为人的正常的对待，“回到合理的状态”，更重要的是，在此之前，必须重建两性间的新道德，破除旧的贞操观[页下注：转引自李永军未刊论文：《<新青年>发表<男女社交公开>以后》]。但事实上这种“重建”与“破除”却不可能完成于“在此之前”，比如凌叔华笔下这位表小姐，虽然她已经认识到自己与男子交往是“正常”“合理”的权力，并不以为自己和哪个男子交往，就一定要和他建立恋爱关系，但是那些男子——及其身处社会环境却并不这样以为。凌叔华这篇小说写出了新旧交替的时代，传统思想影响深重的复杂现实环境之下，女性的两难处境——这是更难得的。
这一年凌叔华发表于“晨副”的短篇小说一共三篇，另外两篇分别是：《资本家之圣诞》和《我哪一点对不起他》。《资本家之圣诞》：看题目是十足的社会批判主题，内文却并没有多少明显的批判言词，只“如实”记录下来一位资本家（银行家）在圣诞晚上的一件件小事——穿叉着由外面教堂钟声引忆的如水往事……意识流的手法使用流畅自如。曾经他也是一名激进之士，是中国最早的留学生，在美国的第一次演讲，便是大谈改革腐朽中国，那演讲稿足用了三天写就，结果不过是多听了几声空头的掌声，兼此来了一些女同学倾慕罢了——这也是他现今惟一最乐于回味的：“那个什么密司王……我那时也太傻，直告诉她家中已有妻了。其实从美国带她回来，木已成舟，她也没法子。像她那如花的脸和那双如剪水的目真是罕见，那一口英语和唱诗在中国真找不出一个……”归国之后他还作了许多文章登在报纸上：“骂政府，诋社会，晚上不到一二点不收笔。什么卖国贼，纳贿赂，休妻纳妾，传产给子孙养懒国民……”现在他却恰恰正在把上述的事情一一做来，且做得那样从容老练。[页下注：凌叔华：《资本家之圣诞》，《凌叔华文存》（陈学勇编，四川文艺出版社，1998年）上册，P14——19]
