最后一朵花从马蹄滑落
草色如土染黄琴声的诉说
缓缓河流倒映一卷黑白回忆
间或传来两声野狼的嚎啸
开满云朵的天空
追着鸿雁的翅膀飞动
永远的北方
我温暖而不老的故乡
草原上没有喝干的酒
毡包里没有唱断的曲
一锅奶茶煮化千里冰雪
马背上又升起春的太阳
雁门关以北、黄河以东、古长城以南这一片“大同”土地，春秋时为北狄所居。北狄白羊部，曾在今大同左云县筑有白羊城，左云人至今仍有“白羊儿女”之号。北魏鲜卑人建都平城，其间有几十个民族约百万人先后迁居于此，包括山胡、屠各胡、卢水胡、丁零、乌桓、党项、氐、羌等族。
隋朝统一，突厥人占据雁北之地；唐中叶，漠北兴起的回纥族入住大同之域；公元936年，石敬瑭割燕云十六州予契丹族，由此至元代末，大同为契丹、女真、蒙古少数民族建立的辽金元三朝圣地433年之久；明朝重建大同城，设其为防御蒙古瓦剌、鞑靼侵扰的九边重镇之一；由清而民国到解放，其间计约300年。
如此，以平城建制为端点，大同这片“代地”厚土，书写有上千年少数民族统治、居住、活动的丰繁历史。
天空没有留下我的影子，我曾经飞翔过；春天不会记住我的芳香，我已然开放过。千百年春秋代序，除拓跋鲜卑、契丹、女真、蒙古在这里建都筑城，匈奴、柔然、突厥、乌桓、慕容鲜卑等民族，也都在大同留下了“雪泥鸿爪”、文明印迹。
“雁门雄关壁刃立，关南关外两重天”、“即今河畔冰开日，正是长安花落时”、“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，范仲淹笔调苍凉，意境浩茫；“二月山城雪尚飞，年年草色见春迟。不知上苑新桃李，开到东风第几枝？”曾为大同巡抚的明代王越，委婉如剪，别裁细叶。
胡云汉月，古风幽草，编织成塞上大同殊异风光。北出右玉县境“西口”，豁然一轴塞外画卷；南过雁门关，别然一帘塞下烟雨；两间连接过渡地带，是为一派塞上奇景。
正像民族融合是北魏魂灵，北方少数民族风情气息，是古都大同的文化表征与历史特质。都说大同是一座魅力无限的城市，“魅”在何处？何为其“魅”？魅就魅在它是一座民族融合的历史古都，一片胡汉文化覆盖泽润的土地，一座多民族风情的博物馆。
北魏王朝最终融进了华夏龙体，但曾为“北朝”皇都之一的北魏平城，不仅是少数民族建造的国都，且与汉王朝“南朝”相对峙，二分天下，是当时北方少数民族的集中地和活动中心，包括政治、经济、文化、佛教。唐代僧人神清《北山录》总括道：宋人魏人，南北两都。宋风尚华，魏风犹淳。淳则寡不据道，华则多游于艺。夫何以知观乎？北则枝叶生于德教，南则枝叶生于辞行。
来大同看什么？大同什么最好看？就看不同民族特别是北方少数民族的千年遗迹，好看就好看在一件件异族情调新奇的历史留存。平城一处处陈迹古履，留住多少少数民族的异域风情，成为解读这些少数民族的真品与信息，包括草原民族、西域各民族甚至外来民族如印度以及古罗马、古希腊的遗存。
云冈大佛、华严塑像、长城古堡、永安寺画像……鲜活的化石，无言的诉说，使抽象缥缈空泛的民族史、人类史有了质感，有了温度，有了朗朗笑声和喜怒表情。
云冈石窟是中华文明以及中西文明多元多样多彩融合的见证，是以拓跋鲜卑氏为代表的草原民族，融合西域、中原以及古代印度雕刻艺术留下的大美创造；华严寺、观音堂彩塑，浑源大云寺建筑，是契丹、女真族的美丽指纹；关帝庙正殿建筑，浑源永安寺、大云寺壁画，出自蒙古人手笔；九龙壁飘动着明王朝雄姿英发的风影……
