云冈石窟“不仅是我国佛教艺术中的精华，同时也是世界文化史上的巨迹”，鲜卑族将原有雕刻专长，与印度笈多艺术、西北各地石窟寺雕塑技艺及汉族传统雕刻技法熔于一炉，创造出了惊艳世界的艺术珍品。海德格尔赞美“德国人是作诗与运思的民族”，云冈石窟让我们相信和钦佩，拓跋鲜卑正是这样一个善于艺术思维的马背部族。
笈多艺术是古印度犍陀罗和秣菟罗艺术的一种融合和发展，间接吸收了希腊、波斯等国的雕刻艺术营养，其造像风格端庄圆润，薄衣透体。昙曜五窟中第16窟大佛水波纹状肉髻，第18窟大佛和南壁胁侍的袈裟，第20窟露天佛以及第8窟“鸠摩罗天”的造型特征，都波漾着笈多艺术的流风。
昙曜五窟穹隆顶呈马蹄状，酷似印度草庐式窟形。马蹄状几何曲线，缓冲水平风力，有助于最大值营构面积和空间。云冈第9—13“五华洞”窟前四根石柱，实为古希腊和罗马建筑中常见廊柱的创新移栽，令人想象的视屏，闪回希腊帕提农神庙与雅典娜神庙的影像。
入得北岳恒山金龙峡，仰头峭壁万仞间，但见一寺凌然若霞，两翅楼阁翼然若鹰。绝！悬空寺——天下第一寺！海市蜃楼，幻景梦境。登斯楼也，仰则心惊，俯必魂颤，“不敢高声语，恐惊天上人”。此寺与云冈石窟一样，乃北魏又一千古绝唱之作。
《悬空寺之空》：好一个悬，好一个空！因悬而妙，玄妙无穷，竟在一个“空”字。
空相之空，非空之空。空中有物，物中有空。无空无物，无物无空。物因空生，空因物活。物如火，空若焰；物如花，空为香。因空生物，物便空；因物生空，空则灵。空灵何谓？“不着一字，尽得风流”；“羚羊挂角，无迹可寻”是也。
空物空色，尽在空心。驱除烦恼心界空，留得空心盛白云。佛家《心经》说，“五蕴皆空，度一切苦厄”：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，包括“受想行识”；“诸法空相”，“空中无色”，包括“无眼界，乃至无意识界”。如此，便“心无挂碍”，灵魂超拔，以至“究竟涅槃”。
心也无物，物也无心；物也无物，心也无心；无心无物，空心空物；无无心物，无无空空。《论语》里有“空空如也”句，另有成语“空空无余”。《红楼梦》里空空道人在青埂峰下读到一文“石头记”，遂“抄写回来，问世传奇”，并“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。无独有偶，巧为书缘，吴承恩将《西游记》里唐僧大徒弟，那个手持金箍棒的孙行者即取名为“悟空”。而同为唐代高僧的德山宣鉴，一日来到湖南澧阳，向一个卖饼子的婆婆讨“点心”买。婆婆指着他的担子问：“你挑的是些什么书？”“《青龙疏抄》。”宣鉴无心回答。“讲的什么经？”“《金刚经》。”婆婆：“我有一个问题，你如果答得出来，我就施予你‘点心’；回答不出，你就挑着这些经书到别处去吧！《金刚经》里说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，不知道上座您要点哪个‘心’？”后来宣鉴悟到：“无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。”
