父母与生俱来的精神相契
杨荫杭就读南洋公学的第二年，与杨绛母亲唐须荌（1878—1937）结婚。
杨绛的父母是旧式夫妇，遵照传统“男主外、女主内”的家庭模式生活，却没有因此有不满、争斗或猜忌。他们感情很好，无话不谈，婚姻生活和谐美满。
我父母好像老朋友，我们子女从小到大，没听到他们吵过一次架。旧式夫妇不吵架的也常有，不过女方会有委屈闷在心里，夫妇间的共同语言也不多。我父母却无话不谈。他们俩同年，1898年结婚。当时我父亲还是学生，从他们的谈话里可以听到父亲学生时代的旧事。他们往往不提名道姓而用诨名，还经常引用典故——典故大多是当时的趣事。不过我们孩子听了不准发问。……他们谈的话真多：过去的，当前的，有关自己的，有关亲戚朋友的，可笑的，可恨的，可气的……他们有时嘲笑，有时感慨，有时自我检讨，有时总结经验。
在这样的对话里，杨绛发现了父母精神生活里风雅之情的耀眼亮色：两人一生中长河一般的对话，听来好像阅读拉布吕耶尔的《人性与世态》（Les Caractères）。这是对父母一生相知相爱的最为传神的概括，也是杨绛领悟情感生活、理解世事人生最美妙的发端：“他们的话时断时续，我当时听了也不甚经心。我的领会，是由多年不经心的一知半解积累而得。”
至于杨绛什么时候开始理解父母间难得的默契，她自己也分辨不清。但她的聪颖、敏锐、通识人情，必定是在这种情景下慢慢累积、逐渐分明的吧。
多读书，读好书
杨荫杭熟读经史，工于音韵，谙熟训诂小学，几度出国而通晓多种外语。得益于杨家深厚的传统文化氛围，以及颇开明、先进的西方思想风气，子女们都顺理成章地获得了读书的机会。童年时代的杨绛也和普通的孩子一样，活泼又顽皮：“我自己也贪玩，有时候，在课堂上玩那种吹小绒球的游戏，玩着玩着笑出声来，先生发现了，盯着我问课文的内容，问一句，答一句，还都不错。”
我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣、学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。
我自己就是受父母师长的影响，由淘气转向好学的。爸爸说话入情入理，出口成章，《申报》评论一篇接一篇，浩气冲天，掷地有声。我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：“哪有什么秘诀？多读书，读好书罢了。”妈妈操劳一家大小衣食住用，得空总要翻翻古典文学、现代小说，读得津津有味。我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从此好读书，读好书入迷。
奠定一生为人为文的基础
杨绛得到严格的爱的教育，其读书意识的觉醒，可说是她的思想发展和精神探索的第一次启动。这使她逐渐与世界确立起一种高尚的情感联系，并在百年生命里反复取得验证。以后，这些情感在她身上逐渐成熟并且固定下来。
读书使人向上、向善，它是在生命发端之际奠定人的格局的重要因素。
苏格拉底认为神替人安排了灵魂，真理就存于每个人的心中，哲学家或教师的任务不过是帮助人们认识这种真理；他以“助产”之术推动学生自己思考，绝无条条框框的滥调，开古典启发式教育教学之先河。西方哲学的奠基人以教论学，道出了求学受教的真言：教育不是灌输，而是点燃火焰。
孔子讲学求引而不发，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，亦在强调引导之功。智慧之火生生不已，代代相传，每个人身上都有太阳，重要的是如何让它发光。
