出于对自己的拯救，人必须及时地偷换生活的主体，将其从身体转移到心性上来。孔子三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲不逾矩，其一生始终保持一种精神上良性的生长态势，不断升越和晋级。在我们看来，孔子的生存境界已经高不可及了，但在周敬王十七年，孔子问道于老子，出来后他感慨深深：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它会游；野兽，我知道它会走；至于龙，出没于风云之上就难测了。我今天所看见的老子，他不就是一条龙吗？”可见精神生活可以达到出神入化、神龙不见首尾的地步。
另外，“身体—物质”生活可以有捷径可走，可以出现暴发户；“心灵—精神”生活没有捷径可走，也不可能出现暴发户。听说过有经济暴发户、政治暴发户，但从来没有听说过有精神暴发户，倘若有，那八成是精神分裂症患者。一个人要成为一个富人，在社会等级中拾个高一点儿的台阶并不太难，也不一定需要太长的时间。一个人也可以凭借一个偶然的机会，比如中六合彩，比如挖到一个大金包，或是从别人那里继承遗产，成为富翁。但一个人要成为一个道德精神上的巨人，成为圣人、君子，成为精神上的贵族，必须靠自己的磨炼和修行来净化自己的灵魂，并且需要一生一世的努力。富翁的儿子通常都是富翁，但圣人的父亲往往不是圣人。
由于遵循的逻辑不同，精神生活与物质生活存在着不能直接通兑的价值理念。我们不能以一种生活的逻辑来理解和评价另一种生活，而这正是人们常常犯下的错误：他们或是以所能兑换财富的多寡来评价精神生活的意义，或是以精神生活的原则高标绝俗地批判物质生活的现状。尽管两种生活理念存在许多区别，但两者之间并非互废武功，而是相反相成。物质生活是精神生活的台阶。对于精神境界低、几乎完全物化的人，心已经被物所转，精神生活已经被物质生活吞并。对于精神境界高尚的人，物质生活已经成为精神生活的表象，物质生活其实是一种精神的过程，物质生活与精神生活的关系近似于中国画中的形神关系，精神的不断超越最终将进入“离形去知，同于大通”的境地。
今天的中国，经历了物质生活极度匮乏和精神生活高度强迫的年代，人们心中都有着不同程度的物质焦虑症和精神恐高症，物质的价值被哄抬到了至高无上的地步，精神价值的真实性受到普遍的怀疑和蔑视，一切不能兑换为现金的东西都被认为是毫无意义。大家都争着做富人，却很少有人愿意去做贵人。成了富人，人生就算是到了头，不知如何做人了。相信将来，铺垫好物质生活的跳板，精神生活将获得超越物质的地位，其真实性将为人们所正视，会有越来越多的人走到以财发身、先富后贵的道路上来。
