智顗 5(3)

智顗当天夜里,住到城外的禅众寺,杨广又让谘议参军柳顾言“致书请留,待来年二月,约至栖霞送别”。栖霞寺是南京的一个大寺,至今仍在。于是智顗只好在城外住了几个月。

据说和杨广不合作的,并非智顗一人,苏州虎丘的智顗琰进了慧日道场,不久也回山了。

双方在较量中,都表现出足够的耐心。数月中,杨广遣人送书,要师父不要走,还要柳顾言送礼物。请智顗在摄山度夏。僧人们夏天有三个月不出门,在庙里度过。可能从印度传来,印度酷热,因此有这习惯。但智顗还是不愿意留,又要回庐山东林寺,并请杨广为“东林峰顶两寺檀越(施主)”。

杨广答应下来,智顗又回到庐山。

智顗回到庐山,看到山下驿站,人员来往很杂,闹得山下寺庙很不清静。就致书杨广,杨广即付有司,“勒彼州令去公私使命,不得停止”。有杨广的命令,不管公私都不能在那里停留,寺庙安静了。

七月,杨广派人送去盐米,但智顗却上衡山,拜谒师父的墓去了。杨广知道后,又致书请智顗到江都做住持。智顗不做理会,十二月回到了家乡。家乡人扶老携幼到戒场去看望,智顗讲经,听众有四五千人,是荆湘之地从来没有过的。

智顗还在当阳县玉泉山建立精舍,重修十住寺,打算住在这里不走了。

据说这里本来十分荒凉偏僻,野兽蛇暴经常出没,创寺之后,决无忧患。是年春夏大旱,老百姓都说是神发怒,智顗亲自跑到泉源呼风唤雨,使谣言自灭。

他的动静很大,引起了荆州总管达奚儒的注意。再聚法会时,遭到荆州的干涉,勒令解散。

智顗只好又给杨广写信,请杨广做玉泉的大檀越,杨广再次同意。后杨广又写信给达奚儒,请他对智者及所修玉泉寺多加关照。杨广说了话,达奚儒也不好再横加干涉,情形才转好。

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