杜甫是典型的追求高尚道德感的儒家诗人，他的人格是追求完美的儒家人格。杜甫是真正懂得慈悲和仁爱的，他所关心的是人的苦难和民生的艰辛，所关切的是人与人之间的相爱和同情，也只有这种品格才能最后拯救当时那个劫难深重的世界。杜诗最大的特点是温柔敦厚，温柔敦厚的本质，是用爱而不是怨恨写就的。他对朋友有情，“人生不相见，动如参与商”；对兄弟有情，“露从今夜白，月是故乡明”；对妻儿有情，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”；对山河有情，“国破山河在，城春草木深”；对落魄的天子有情，“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”；对逃难的王孙有情，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”；对素不相识的路人有情，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”。
杜甫当了小官，从兵曹参军任上回奉先家中探望妻儿时，迎来的却是幼子受饿夭亡的噩耗，他和妻子抱成一团，号啕痛哭。草草安葬了幼子，杜甫已哭得无声无泪，他表情僵硬，歪歪斜斜地站起身，挣扎着取出纸墨奋笔疾书，写下《自京赴奉先咏怀五百字》，五百字一气呵成，字字泣血。那是他对长安权贵们的愤怒控诉。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，说什么盛世？盛世只是少数权贵的盛世，大部分人忍饥挨饿，少数人骄奢淫逸。他的苦难体验早就超越了个人的丧子之痛，升华为对全体众生的悲悯。宋代黄庭坚评价杜甫的一句诗是“醉里眉攒万国愁”，他为什么愁？醉了也愁，皱着眉头，终日忧苦，正是因为博爱而心劳。他人道主义的盈盈泪光划过八百里秦川、三千里江山，关注的却是“君不见青海头，古来白骨无人收”。他的心灵，永远惦记着苍生之痛；他的悲情，永远亲吻着家国河山。21世纪的今天，到哪里去寻找这样纯粹的人呢？
