清中叶学者陈其言《庸闲斋笔记》卷八载谓：“黔中苗人称天子为‘京里老皇帝’，称大小官府皆曰‘皇帝’，其实称官府则曰‘矇’‘瞎’之称，殆《春秋》一字之褒与？”这条史料颇为典型。“称大小官府皆曰‘皇帝’”，可见土皇帝已滔滔天下皆是矣。妙的是，民之口中诛，从来就是严于斧钺。一个“矇”字与“瞎”字，可谓点出腐败官府之要害处。试问，哪一个土皇帝或贪官污吏，不是上骗中央王朝“京里老皇帝”，下骗劳苦大众，以售其奸，大肆侵贪？同样的是，他们无一不是睁眼瞎：对国法视而不见，不惜以身试法；无视民瘼，全不懂“水可载舟，亦可覆舟”的自古明训。
谁能说得清当今中国有多少变相的土皇帝，仅仅媒体揭露出来的某村、某乡、某县，或某处、某局的关门称孤、独断专行、横行不法者的倒行逆施、鱼肉百姓，就够让人触目惊心了！只要有这些大大小小的土皇帝存在，中国就不可能有真正意义上的政通人和，更不用说是什么盛世了。
草民意识历来是皇权主义的重要思想基础。当年陈胜造反称王后，同村老乡去拜访，看到其宫华丽，惊呼“夥颐！涉之为王沉沉者！”不胜羡慕，这是草民心态的流露。更让人忧心的是，媒体常常自觉不自觉地宣传草民意识。电视里充斥着好皇帝、清官戏，伴随而来的台词、潜台词，就是“圣主英明”“谢主隆恩”“青天大人是俺的再生父母”之类草民意识的台词不胫而走。正是诸如此类的历史迷雾中，一些想入非非者，公然演出了“十八子当皇帝”的丑剧、闹剧；虽然这些案件早被公安部门破获，但它的生存土壤、氛围，谁敢说已不复存在？这还不值得我们深长思之吗？至今无论是城乡，当然主要是在偏僻的农村，有太多的人畏公仆如虎，原因之一，便是在草民意识的泥沼中难以自拔。
显然，告别皇帝意识、草民意识日，方是中华腾飞时。这是异常艰巨的历史使命。凡我炎黄子孙，当奋力前行！
5月18日于京南老牛堂
