2.教材的正确选择
那么，我们应该怎样做，才能够吸收古代经典中的精华并活用它们呢？
孔子一直倡导选用基本教材并用心去记住它们。孔子门下学生们的教材有两本：一是《书经》（又称《尚书》），另一本是《诗经》。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”提高经典阅读能力的一个要点，就是选好教材。一旦选错，一切努力皆化作泡影。大学里的讲义一般都是教师根据自己的判断来选定教科书，并通过该课程的教学大纲向学生们下达指示。教师选定教材，是背负着重大责任的。孔子始终如一，将《诗经》作为教材。这种选择背后坚定的信念和强烈的期待，直接化作培养弟子们阅读经典能力的强大动力。
孔门弟子众多，水平各异，其中不乏具有强烈个性的人，也并非个个都像颜渊那样出类拔萃。
有一天，孔子对弟子们说：“小子何莫学夫。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（你们为什么不学《诗》呢？学《诗》可励志，可以观察天地万物及人世之盛衰，可以让人懂得如何与人交往，可以让人懂得怎样控制怨情直露。近则可用以侍奉父母，远亦可用以侍奉国君；还可多知道一些鸟兽草木的名字习性）。
孔子反复教诲我们，《诗经》这部经典有多么出色，多么实用。他那种对经典的执着，正可谓“思无邪”。正如孔子跟他的弟子们的对话，想必是“意志的执着与否”。孔子问弟子：“你们认为为师的博学吗？”弟子们答：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“我只是始终如一罢了。”
孔子之所以成为孔子，就在于他非凡的执着。用孔子自己的话来表达，就是“吾道一以贯之”。其实，养成经典阅读的能力，跟孔子说的“一以贯之”的执着相通。
孔子对弟子们的教诲因人而异，哪怕说的是同一件事情，对不同的人表达的方式也不一样。然而，在学习掌握经典的问题上，孔子从来都是说同样的话。
孔子对自己的儿子伯鱼说：“你学《诗》了吗？不学《诗》，就难以表达自己的主张。”孔子对其他弟子也进行同样的教育，并不对自己的儿子搞特殊化。
通往经典的大门对任何人都同样敞开着。对这一点是否真正铭刻在心，关乎人格形成。出身如何、素质怎样，都不是问题。这就是经典阅读能力给我们带来的好处。
孔子选定《诗经》为核心教材，让人觉得饶有兴味。道德、情感和审美三者合一，正是孔子喜爱的诗篇，那是能够感化人、驱策人的铿锵有力的诗的语言，将它们铭刻在心，可以毕生鼓舞我们，并为我们指引前进的方向。要知道，诗歌里蕴藏着语言所具有的本质的力量。孔子还对伯鱼说：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与。”（你学《诗经》里的《周南》和《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》和《召南》，那就像面对墙壁而站立，既看不见前面，也不能前进。）孔子的思想中始终贯穿着一个强烈的信念，即学习经典当为首要。
