3.对话“传球”的喜悦
如果大家都是学习核心经典的人，那么彼此就容易沟通，话题也容易展开，而且谈话具有深度。
能够共享经典的人，彼此可称为“伙伴”或者“同道”。即便是亲生儿子，如果他至今尚未涉足经典的天地，两人之间也谈不上真正意义上的交流与沟通。与此相反，哪怕是初次见面的陌生人，只要有同样的经典修养，两人之间也会有一种建立在经典基础之上的伙伴意识。
“伙伴”这个词，在现代社会中非常为大家喜闻乐见。也不知道这种“伙伴”关系，究竟有多少是建立在共享经典的前提之下。如果仅仅是因为同辈或者同单位，就成为伙伴，那这种关系没有深度。当然，将某一本经典著作绝对化，比谁记得多、记得详细的做法也不足取，那是一种故步自封的行为。不过，如果我们彼此共享几部或多部经典，对彼此的理解会更深入，交流的边界会不断延展。我希望大家在学生时代就能够充分享受这样的喜悦。
有一次，子贡跟孔子对话。子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”（先生所言，与《诗经》上面说的“切磋琢磨”意思相通啊。）子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”（子贡啊，这样的话，咱俩就可以谈诗论诗了。告诉你已经发生过的事情，你就可以推断出未来将要发生的事情啊）
经典还有一个好处，就是与人共享，彼此成为伙伴。如果我们能够在把握经典著作章句的基础上进行对话，那么这种话题“传球”将会顺畅无阻。如果我们把现在所谈的事情视作一种水平状态，那么经典则会将“深度”这一垂直状态引导加入进来。与人深度沟通的感觉，属于人类的一种生存喜悦。
孔子告诉了我们与共享经典有关的喜悦。他就是一位毕生都在实践这种“道”的伟人。孔子的“道”，跟现代社会中的我们紧密相连。
