第一证、你从远古走来
从已知的历史看，远在春秋战国时期，曲靖就与中原内地特别是巴蜀地区有了经济、文化上的联系：秦始皇统一六国之后，为了开拓西南地区，派常頞从四川征调夫役修筑了一条由宜宾通至曲靖史称“五尺道”的道路，并派遣官吏管辖西南地区。
这以后，曲靖地区与内地有了更广泛的联系，商贾们往返于这条古道之间，把这里的牛、马等牲畜运到内地，同时将内地的铁器等先进的生产生活用具输入云南。珠街八塔台古墓中属于中原汉文化的代表器物陶鼎的出土，就从一个侧面证实了这种文化交往的存在事实。
在内地先进文化的影响下，这一地区的经济文化得到了迅速发展，人们开始定居下来，垦殖田地，建立村落，逐渐改变了以往以游牧为主的生活方式，为后来西汉王朝在这一地区设置郡县打下了良好基础，提供了必要条件。
我们很难相信二千年前，西汉王朝第一次在曲靖设置味县的时候，会将治所选在西山如今的西城三岔。
那是远离现在麒麟城西十里的地方，从地理位置上看，它远没有现在这座城市所在的地方开阔平坦，更适宜于交通和商贸的发展。
但是，这是我们现在的想法，古人之所以作出这样的选择，肯定是有它充足的理由。
比起现在，古老的先人们更相信风水，他们并不是以普通的眼睛来选择普通地方，一座墓地的选择是这样，一座城池更是这样，大的关系到社稷江山，小的也关乎到这一方土地世代的昌隆和兴旺。
更何况，从风水上看，三岔地处翠峰山下，翠峰山、太和山和寥廓山本同出一脉，按《南宁县志·山川》所说，皆来自于昆明的金马山。
这三山之中，翠峰山又在居中位置，也就是三山的正脉，它左有太和山，右有寥廓山，这两山就像两只粗壮的胳膊将曲靖坝子紧紧揽在怀中。以此为前提，偏远就不再重要，这是神秘的。
现在的人说起这个三岔已经是很陌生了，在人们的印象中，那是城市之外的一片乡村土地，除非是想找清静，除非是怀旧，当然，想找清静或者怀旧，也不一定就去那个三岔，去翠峰不是更好，翠峰就在三岔的旁边，那是佛教圣地，是风景名胜区，古代就是，现在还是。
三岔，三岔是什么呢？
三岔，老早的时候也不叫三岔，叫共范川，这是个很古怪的地名。然而，很多史书上都记载着这个地方，在一千年前，在二千年前，人们其实不知道曲靖为何物，不知道三岔为何地，人们只知道有一个共范川，那是滇东味县的治所，是后来统领整个云南还包括四川、贵州一部分地区的床降都督的治所，是宁州首府，是南宁州首府。
因而这个古怪地方就是我们今天曲靖的最古老城市的发祥之地。城市的根，城市的源，城市的祖宗。
如果说，产生城市才是判断文明形成的重要标准，三岔就是我们滇东文明形成的原初地方。这样的地方是值得人们去追忆的。
城市的起源和发展，一般说来都不外乎这么几种原因，政治、经济、军事、交通等。这几种起因的次序怎样排列，哪一种起因更重要，直接关系着城市的不同性质。
就中国城市发展整体而言，受政治的影响最大，军事防御次之，而商业和经济，一般说来都是陪衬。
一个地方被选择确定为行政中心，就可以筑城。由政府出钱，人民出力，城很快就筑起来了。当然，那时的城与现在的城、就城市功能和规模，都不能同日而语，在古代，“城”与“市”，有时还是两个概念。城是政治、军事、文化中心，市是商业中心。
在一个具体地方，一般是先有城后有市，也就是城作为行政中心建立起来之后，随商业贸易的发展有了市，然后两者再结合起来最终成为完整意义上的城市。
这样说来，中国古代的城市也就是更多意义上的政治和文化的象征。城市对国家对社会对历史的进程影响也首先表现在政治和文化上。
