接连几天读徐俊兄送来的《沈曾植诗集》（中华书局）校样，不免想到几个问题。第一，王国维、内藤湖南极推崇寐叟，甚至称其为同光间“第一人”，据说一个俄人也为其写了传记，其弟子王蘧常也为其撰有年谱，为何其在后世学术史、思想史和文学史上，皆湮没无闻？第二，其学问颇超越清代乾嘉传统，治西北地理、研蒙元史、好佛教道教之学，虽方法仍在历史与文献之间，但似已呈现学术转型期之风气，这应当与世界学术潮流相同。第三，他的恋旧之感情与保守之理念，尤其是对清王朝之态度，是他被后世诟病和遗忘的原因，可是，正是中国传统历史学中对“贰臣”的批评与对“遗民”之表彰，常常引起后世对前人评价的困境，贰臣与开国功臣、遗民与前朝遗老，这是刘知几时代就已经察觉到的历史评价的矛盾，现在难道还不能走出这种价值评判的怪圈？第四，学术史常常是一次价值重估，前辈学者后世声名之隐没和彰显、幸与不幸，常常操在后世史家之手，撰写学术史的人如果总是站在政治立场上居高临下地审判，以后见之明从后世标准苛求前人，是否会导致“学术史的遗忘”和“学术史的凸显”？
（1995年4月9日）
