仁德之心是需要培养的，有的人说我以前如何如何，并不是一个道德高尚的人，那么我是不是就没有机会“仁者寿”了，当然不是。荀子在《修身》一篇中说：“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷、逐无极与？其折骨绝筋、终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？”好马肯定跑得更快些，但是驽马，也就是劣马也不是跑不了那么长距离。只不过你跑一天我跑十天罢了。只要有个尽头，有个确切的距离就总是可以到达的。培养良好的德行也是，有的人开始走了弯路，或者修习起来没有别人快，但只要坚持下来，也是可以达到的，这跟早修晚修没有必然的关系。
但是在实践中大家还是有种行之艰难的感觉。一开始想得很好，我要爱人，要知礼，要树德，可一遇到实际的事就发现做起来太难啦。举个特别简单的例子，你工作了一天，要坐一个钟头的公交车回家，很幸运的是你有一个座位，可是刚坐了一站，就上来一位孕妇。这时候你就会矛盾啦，你知道让座是符合道德的，你骨子里也非常想让座，但是身体上又太累了，全身骨头疼，觉得多站一会都会散架，这时候问题就出现了。
怎么办？有一个有效而且可行的法子，大家只要常常使用，就会逐渐纠正自己，从而越来越接近仁德。什么法子呢？子贡曾经问孔子说：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答他说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问：“人生修养的道理能不能用一个字来概括。让我信奉一辈子？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己不愿意的，不要强加给别人。”大家能常常想“己所不欲”和“己所欲”就一定能把很多行为纠正过来。如果是女性朋友的话，就可以想想，如果是你怀孕了，乘坐公共汽车，你希不希望有人能给你让个座呢？如果你希望，那好，再碰到孕妇就请你给她让个座，你所希望的也很可能就是别人所希望的，你希望别人怎么对你，你就怎么对别人。如果是男同志也不要紧，你可以想想，你的爱人怀孕了你希不希望有人给她让个座呢，你希望，那好，就请你先给别人的爱人让个座，这也就是同理心。
凡是遇到这种两难的时刻，都可以把这种想法带入其中，也就自有答案了。而这样推己及人以后，我们往往更容易去践行，就好像看到日后也有人这样对待我们一样。
有了这个开头就好了，只要秉承善意就踏上了仁德的正途。
