言归正传，孔子是说，周朝的礼仪制度，借鉴于夏、商二代，多么丰富而完备啊，所以我遵从周公的礼仪制度！孔子终身奋斗的事业“克己复礼”，想要恢复的正是周公的礼仪制度。
不仅孔子，儒家所有人都向往“成康之治”，就因为周公制定的礼仪制度在他们看来最理想。孟子首称周公为“古圣人”。荀子以周公为大儒。汉代刘歆、王莽将周公的地位置于孔子之上。唐代韩愈提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。从此以后，人们常以周孔并称，在教育上则有“周孔之教”的说法。
二、处理前朝遗属
每一次改朝换代，都很快面临一个同样的问题：前朝遗留下来的帝王家属、官吏怎么办？
武王也面临这样的问题，一时拿不定主意，召大臣来商议。不同的大臣，有不同的意见、建议。
首先召的是姜太公。我们对姜太公并不陌生，至今仍常在嘴上挂着“姜太公钓鱼——愿者上钩”之类的话。其实，姜太公只是他的俗名，俗称还有“姜子牙”。他的真名叫“吕尚”，史称“太公望”或“吕望”。他不为人所知的还多。到山东时，我特地凭吊过姜太公的墓，那只是衣冠冢，后裔碑石很高大。看了这碑才知道，他还是高姓和丘姓的始祖，意外得很。他先后辅佐六位周王，先辅佐文王，与谋翦商，后辅佐武王灭商，是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。因功封于齐，成为齐国的始祖。针对齐国地贫人少的特点，他采取“因俗简礼”、“尊贤尚功”、“通商工之业，便鱼盐之利”三大基本国策，五个月便安定齐国，回都向周公汇报。而同时受封于鲁国的伯禽，三年之后才回去汇报工作，因为“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟”。结果，齐国很快成为那个时代天下第一霸，鲁国则长期是弱国。然而，千百年过去，因为出一个孔子，鲁国之名又远在齐国之上，另当别论。不管怎么说，姜太公是位实干家。武王问他如何处理前朝遗属，他的回答很实在：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值得爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留！”意思是不光要杀纣王，殷人都不能留，要统统杀掉。武王不同意。
接着，武王找来召公。召公是周文王的儿子，武王的弟弟，又称“召伯”，辅助武王灭商，还支持周公旦摄政当国，也是个大功臣。最初采邑在召（今陕西扶风），后被封于燕（今河北北部）。他治理的地方政通人和，贵族和平民各得其乐，“无失职者”，也被认为是中国古代一位杰出的政治家、军事家、外交家。传说他曾在一棵甘棠树下办公（今陕西岐山刘家塬中学内），后人为了纪念他，舍不得砍伐此树。《诗经·甘棠》颂扬此事——
