第七章 与佛陀同时代的大雄
佛陀生活的地域主要集中在北印一带，也就是传统的摩揭陀国影响力辐射的地区。在这儿，分布着印度最著名的两座城市：王舍城和华氏城，这两座城市都长期是摩揭陀国的首都所在。
如今的王舍城只是一个遗迹遍布的小镇，曾经的城墙变成了一个长条状的土丘，如果一个对历史一无所知的人来到这里，只会把它当做一个自然形成的小土包。城墙之内，印度少年们在打着板球。后来，当摩揭陀的国王把首都从王舍城迁往几十公里外的华氏城时，这里就衰落了。
华氏城目前变成了印度比哈尔邦的首府，现在的名字叫巴特那。在巴特那，我试图寻找当年华氏城的遗迹，发现地图上一个叫华氏城的地方，连忙徒步赶往，却被告知，这里已经没有任何的遗存了。
一位印度的少年带我回到了火车站，等待着去往加尔各答的列车。由于时间还太早，他带我去了一座耆那教的寺庙，这是我行程中第一次邂逅耆那教。之后的旅途中，我发现耆那教寺庙遍布印度，从南方的斯拉瓦纳贝拉戈拉（Sravanabelagola，阿育王的爷爷、孔雀帝国的开国君主，就退隐到了这儿），到北方的阿布山（Mount Abu），都有着宏伟的耆那教造像和寺庙。在阿旃陀（Ajanta Caces）、埃洛拉（Ellore Caves）这两个最著名的石窟，也都有耆那教的洞窟。即便在印度教曾经的中心卡朱拉霍，也有着一座巨大的耆那教神庙，夹杂在众多的印度教神庙之中。
耆那教这个人口很少的宗教，却在印度有着如此重大的影响力，于是好奇的我开始了解耆那教的历史。
耆那教的创始人筏陀摩那被称为大雄（摩诃毗罗），他的活动范围与佛陀的活动范围重叠，也在摩揭陀的影响域之内。大雄的生卒年代同样存在着分歧，有人认为他生活在公元前599年到公元前527年，也有人认为是从公元前549年到公元前477年。
耆那教对于祖师的传说和佛教有太多的相似之处，以至于我们很难分清这个人是否存在，还是佛陀的另一个在传说中的化身。根据耆那教经典，我们知道大雄出生于比哈尔邦的吠舍离（Vaishali）附近，他的父亲也是一个小国的国王，名叫悉达多（佛陀同样也叫悉达多）。
在王子出生之前，整个国家就已经有了各种祥瑞的征兆，鲜花绽放，香气宜人，预示着一位圣人的到来。
王子虽然出身于富贵人家，却始终保持着沉思和内省的习惯，以至于30岁时终于离家出走。经过苦修后，同样成就了自己的宗教。
