下篇
作为“思想者”的化身，孙悟空在菩提祖师那里完成了“思想的超脱”，成为一个“世上无难事，只怕有心人”的“人”。祖师将悟空直指为“有心人”，有思想的人可以“将四海之外，一日都游遍……”这是人类特有的“思想力”。有了这种力量，悟空很快回到花果山，击溃了占山魔王，并可
将自己的每根毛羽，“应物随心”想变成什么就可以变成什么，这就是西方哲学中所讲的“万物皆备于我”（从某种意义上讲，《西游记》是中国的“文艺复兴”倡扬人性、人的思想、人的价值、人为万物灵长的扛鼎之作）。肉身会老死，而思想、心灵会永存，人的思想在阎王爷那里是没有登记的，这也是悟空不死，阎王无力驾驭悟空的寓言本意。
再看对“思想者”的“包装”与武力化。
思想是可以升天入地的，但要更好地发挥思想力，就需要“包装”——美化，和发挥威慑力——武力化。
武力化的方式是悟空到东海里求得了“如意金箍棒”，这玩意儿有点像现在的“U”盘，可大可小，大可存贮一个图书馆的信息，小则看似于无。这就是思想力的外化、对象化，然后，孙悟空又在大海龙宫中获取了外包装：一双藕丝步云履，一副锁子黄金甲，还有一顶凤翅紫金冠，一切该拥有的都拥有了，可以开始行动了！
因为他属于“思想科”，不入人，亦不入虫禽之类，所以死亡之神也就管他不了。
但思想的力量迟早会为天帝发现，天帝本可一举灭他，但念他为天地化育而成，日月孕就之身，于是采用招安的办法将他纳入到既定的天神体系之中，将他招安提拔做一个享受科级待遇的没有任何权利的“弼马温”。
悟空嫌官小，认为“玉帝轻贤”，于是又回到属于自己的世界，再挂“齐天大圣”之旗，抗衡玉帝。不过天上也有“说客”与妥协主义者，金星老汉就是。他说服玉帝，封悟空为“齐天大圣”，享受地方自治极高荣誉。遗憾的是，“思想者”既不受些微权力诱惑，对荣誉地位也不终极感兴趣，大闹蟠桃会，偷吃老君丹，弄得天庭大乱，最终被压在五行山下。500年后才有“灵魂者”代表人物唐僧出面救赎，让灵魂来管束思想，这是佛教之大智大慧！“思想”为“心猿”，“心猿”毕竟有“猿”的特性，乱而通神，无束于天上人间规章制度。唐僧（灵魂）用紧箍咒约束了悟空（思想、心灵），使其皈依正道，又收编了情感、世俗欲望的代表人物猪八戒，以及躯体象征沙和尚，气质、风度象征小龙马，“五位一体”（组合成一个完整的玄奘）行进在通往追求人生理想、真理的苦难征程上。
