我不care
18 世纪英国哲学家贝克莱主教（Bishop Berkeley）曾表达了这样的观点：“某件事物如果不被人感知，则此事物无法独自存在”。而当作家博斯韦尔（Boswell）告诉文学家强森博士（Dr. Johnson），这个观点是不可能被反驳的时候，那位杰出的博士用脚踢了一颗大石头，脚反弹回来，并说：“我如是驳斥。”他与其是要刻意去反驳，不如说是有点漠视，因为那颗石头的存在，包括视觉、听觉及脚踢出去一瞬间的触觉，都由我们的感官感知到。
强森博士诉诸石头的回应，带给我们“诉诸石头”这个名词。它完全忽略整个论证，拒绝讨论它的中心主张。
他是我的朋友，我不想听到任何不利于他的事情。（绝对忠诚，而无任何确切的认知。）
我们不能只因为论证或证据与原有的意见不同，就舍弃不用。不论我们多想忽略让人不快的意见，这是一种可以支持自己的论点又不需要付出代价的谬误。我们拒绝接受任何可能引导出有效结论的材料，采取了漠视的手段。作为狂喜来源的漠视比作为正确性来源的漠视更值得依赖。
“诉诸石头”应该最适用于以强森博士的行为命名，这谬误也是他最爱使用的。举例来说，他对自由意志理性及公平的观点是：我们知道我们的意志是自由的，但也有尽头。（这句话表面上的意思倾向于完成一个结论。）
英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）将所有天赋人权的言论视为无稽之谈，还说不能剥夺的天赋人权根本就是“高跷上没有价值的东西”，就像是美国《独立宣言》一般。
在佐证站不住脚的原野，总有一堆石头可以让你踢来踢去。在信念不能被证明的地方，其拥护者总是可以运用这个谬误。
理智不是向导；你必须敞开你的心房……然后你才会“知道”。（虽然对局外人来说，这个说法对找寻真理的帮助不大；但对“知道”的人来说，却很舒服。）
