三、子孙擅科第,方信多异材(5)

羁旅轻愁,怀旧伤感,再加上年华流逝的惆怅,这既是传统词的风调,也符合士大夫们的审美趣味。而且此词在结构、声韵和语言方面,都十分讲究,并借以抒发了作者仕途上和爱情上的挫折所带来的失意与苦闷,寄托了深沉的身世感慨。全词情景交融,对仗工整,色泽浓淡相宜,结构疏密相间,一气呵成,读来令人一咏三叹,堪称绝妙好词。这首词无论在词的结构、声韵、用字设色等方面都显示了作者的当行本色,将人生不得意的感慨抒发得淋漓尽致,动人心魄。这样的词作在市井之间、教坊之内,定然会得到人们的喜爱。

晁氏“之”字辈的俊杰在宋代文化舞台上更是扮演着重要的角色。这些人除去晁补之外,主要还有晁说之、晁咏之、晁冲之等。晁说之,生于嘉祐四年(公元1059年),是晁端彦的长子,字以道,自号景迂生。他之所以取这样一个奇怪的号,是出于对司马光的仰慕,因为宋神宗曾经用一个“迂”字来评价司马光。晁说之晚年留意天台宗,日诵《法华经》,所以又号老法华。晁说之最突出的成就表现在经学上,他的从侄晁公祖《题嵩阳景迂生文集后》说他:“自少日激昂,刻意经术,尊先儒,谨训诂,未尝臆措一言,以悖理害教也。”他曾经发挥心得,传述五经,深得苏轼等人的赞许,并把他推荐给朝廷。苏轼称他:“文章典丽,可备著述。”范淳夫则称他:“博极群书,雅有史学。”晁说之为人敢说敢做,他继承了司马光的疑孟思想,上疏请去孟子于讲筵,钦宗皇帝采纳了他的意见,结果造成太学生的哗然,朝野议论汹汹。他还认为王安石不应配享神宗,当然更不能配享孔子,这在当时都是十分大胆的言论。对于当朝权贵,他也指名道姓,历数其恶,表现出不愿同戴日、冰炭两不容的决绝。他在知成州的时候,正赶上大旱,他看到老百姓生活艰困,竟然尽数免去了百姓的税赋,结果惹得转运使大怒,他因此请求退休,挂冠而去。

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