然而，人们会对我说，你如何使人类认同正义和公平比物质力量更重要呢？我的回答是，首先使人类确信正义和公平的有效性，使其确信公平和正义是一种力量；实际上就是使他们信服仁慈的力量。但是，又如何做到这一点呢？是这样--为了做到这一点，中国的良民信仰在每一个孩子识字之初就教导他们：人之初，性本善。这是中国的每一个孩子在上学时，手中拿着的第一本书上的第一句话。--原注
在我看来，今天欧洲文明的主要病因在于它错误的人性观念--它认为人性是邪恶的。由于这一错误观念，欧洲的整个社会结构总是取决于武力。欧洲人赖以维持文明秩序的两个武器是宗教和法律。换言之，欧洲人是以对上帝的敬畏和对法律的恐惧来维持秩序的。恐惧意味着武力的使用。因此，为了延续人们对上帝的敬畏，欧洲人最初花巨资供养了大量无用的所谓牧师。别的暂且不提，这种做法的花费如此之高，以至于它最终成了人民无法承受的一种负担。实际上，在宗教改革三十年的战争中，欧洲人就试图摆脱牧师。在摆脱了那些通过敬畏上帝而使人民保持秩序的牧师之后，欧洲人试图以对法律的恐惧来维持文明的秩序。但是要树立法律的权威，欧洲人不得不花费更多的钱来供养另一个依然无用的阶层，即所谓的警察和军人。现今，欧洲人逐渐发现供养警察和军人以维持秩序的费用，甚至比供养牧师更昂贵，更具毁灭性。所以实际上，就像在宗教改革三十年的战争中欧洲人想要摆脱牧师一样，在眼下的战争中，欧洲人真正想要的是摆脱军人。但是如果欧洲人想摆脱警察和军人，他们就要面临选择，或者召回牧师以保持对上帝的敬畏，或者找到能够像敬畏上帝和恐惧法律一样，帮助他们维持文明秩序的其他力量，两者择其一。把这个问题讲得更直接一些，我认为，每个人都会承认，这是欧洲文明战后面临的大问题。
如今，在欧洲人汲取了牧师的教训后，我认为他们不会想要恢复牧师阶层。俾斯麦俾斯麦（Otto von Bismarck，1815-1898），德国政治家，德意志帝国第一任首相。--译者注曾说：“我们永远不会返回卡诺萨卡诺萨（Canossa），意大利北部的一个城堡。--译者注。”此外，现在即使召回牧师也是徒劳，因为欧洲人已丧失了对上帝的敬畏。因此，在欧洲人面前只剩下另一个选择，如果他们想要摆脱警察和军人，就要寻找某种能够帮助他们维持文明秩序的其他力量，像对上帝的敬畏和对法律的恐惧一样。我相信，如今这种力量，正如我前面所述，欧洲人会在中国文明中找到。这种力量我称之为良民的信仰。在中国，这种良民的信仰是一种不必借助牧师和警察或军人就能使国家的百姓有秩序的信仰。确实，在这种良民的信仰下，中国众多的百姓--也许人口不比整个欧洲大陆少--在没有牧师和警察或军人的管制下依然能保持实际的和平与秩序。在中国，这片土地上的每一个人都知道，牧师、警察或军人在帮助维持公共秩序方面扮演了一个极其次要的、非常无关紧要的角色。在中国，只有最无知的阶层才需要牧师，只有最坏的罪犯才需要警察或军人的威慑。所以我说，如果欧洲人真的想要摆脱宗教和军国主义的控制，摆脱带给他们如此多动乱和流血的牧师和军人，他们就得来中国找到我所说的良民的信仰。
