但是确实无计可施吗？不，我相信是有办法的。很久以前，美国的爱默生爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803-1882），19世纪美国伟大的思想家、散文家和诗人，超验主义哲学主要倡导者。其诗歌、演说，特别是他的论文，例如《自然》(1836年），被认为是美国思想与文学表达发展的里程碑。--译者注说过：“我能够轻而易举地预见到对步枪的崇拜如此野蛮破产--尽管伟人们也崇拜步枪；而且正如相信上帝的存在一样，我们确信，武力会招致另一种武力，只有爱和正义的法则才能实现彻底的革命。”如今，若欧洲人真想扑灭军国主义，只有一个办法，那就是利用爱默生称之为不以暴易暴的正义和爱的法则--实际上就是道德的力量。随着有效的道德力量的建立，军国主义就会因为没有用武之地而自行消失。但是现在，既然作为道德力量的基督教已失效，欧洲人面临的问题则是：从何处找到这种新的消灭军国主义的有效的道德力量？
我相信，欧洲人将在中国--在中华文明中--找到这种新的道德力量。在中华文明中，这种能令军国主义成为多余之物的道德力量就是良民的信仰。然而，人们会对我说：“中国也有战争。”这是事实，中国也有战争；但是自两千五百年前的孔子时代起，我们中国人从未有过今天在欧洲所见的军国主义。在中国，战争是意外，而在欧洲，战争已成为需要。我们中国人很有可能发生战争，但我们不会生活在对战争的不断期望之中。其实，在我看来，在欧洲大陆令人无法忍受的事其实并非战争本身，而是每个人都经常担心，他的邻居一旦有足够强大的能力时，会来抢劫并谋害他，因此他不得不武装自己，或者雇一个武装警察来保护他。所以，困扰欧洲人的问题并非是战争的爆发，而是不断武装他们自身的必要性，即运用物质力量来保护他们自身的绝对必要性。
如今在中国，由于我们中国人有良民的信仰，一个人不会觉得有必要利用物质力量来保护自己；他甚至很少需要寻找和借助国家警察的外力来保护自己。在中国，一个人因为他邻居的正义感而得到保护；他因为他的同伴愿意服从的道德责任感而得到保护。实际上在中国，人们觉得无需物质力量来自我保护，因为他确信每个人都认同：正义和公平作为一种力量比物质力量更重要，道德责任必须被服从。现在，你若能使所有的人也承认和赞同上述观点，那么物质力量将一无用处；而世界上将不再有军国主义存在。但是，在每一个国家当然都会有一小撮人，一些罪犯，世上还有些暴徒，他们不愿意或者不能认同正义和公平是高于物质力量的一种力量，以及道德责任是某种必须服从的东西。因此，为了防备罪犯和暴徒，不管是在一个国家还是在全世界的范围内，总需要保留一定数量的物质力量或警力以及军国主义。
