南華真經注疏卷之二十四(11)

〔疏〕尾閒泄之而不耗,百川注之而不增,淵澄深大,故譬玄道。

巍巍7乎其終則復始也,

〔注〕與化俱者,乃積無窮之紀,可謂巍巍。

〔疏〕巍巍者,高大貌也。夫道,遠超太一,近邁兩儀,囊括無窮,故以歎巍巍也。終則復始,此明無終無始,變化日新,隨迎不得。

運量萬物而不匱。

〔注〕用物而不役己,故不匱也。

則君子之道,彼其外與。

〔注〕各取於身而足。

〔疏〕夫運載萬物,器量韋生,潛被無窮而不匱乏者,聖人君子之道。此而非遠,近在內心,既不籍稟,豈其外也。

萬物皆往資焉而不匱,此其道與。

〔注〕還用物,故我不匱。此明道之贍物,在於不贍,不贍而物自得,故日此其道與。言至道之無功,無功乃足稱道也。

〔疏〕有識無情,皆稟此玄之道;而玄功冥被,終不匱乏。然道物不一不異,而離道無物,故日此其道與。

中國有人焉,非陰非陽,

〔注〕無所偏名。

處於天地之問,直且為人,

〔注〕敖然自放,所遇而安,了無功名。

〔疏〕中國,九州也?言人所察之道,非陰非陽,非柔非剛,非短非長,故絕四句,離百非也。處在天地之問,直置為人,而無偏執,本亦作值字者,言處乎宇內,遇值為人,曾無所係也。

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